Вся активность

Лента обновляется автоматически     

  1. Ещё раньше
  2. Вопрос: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. Я живу в России. Я продаю жилую недвижимость, к примеру, квартиру. И мне звонят люди и предлагают купить её за наличные, но через ипотеку. То есть, сначала банк купит у меня эту квартиру, затем продаст им на условиях ипотеки. Могу ли я таким образом продать квартиру или любое своё имущество? Да вознаградит Аллах того, кто помогает в достижении истины! И да благословит Аллах вас в ваших знаниях и приумножит вашу награду! Амин!» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Нет на нём запрета продать недвижимость банку, и пусть его не волнует то, как собирается купить эту недвижимость тот покупатель, и какой договор он хочет составить с банком».
  3. Вопрос: «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух. У меня такая проблема: после исправления нужды смываю унитаз и оттуда летят брызги, и вот я сомневаюсь наджас ли они или нет, запаха наджаса нет и цвет тоже не поменялся. Из-за этого я очень долго нахожусь в туалете, долго вытираю пол. Я уже устала очень от этого. Ответьте пожалуйста как мне быть, сомнения ли это, стоит ли обращать на это внимание?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху. Видно, что эта сестра стремится к благу. А также в ней самой содержится много блага, ин ша Аллах, однако, это сестра открыла для себя врата наущений. Эти наущения не перестанут увеличиваться в ней, до тех пор, пока они не погубят её, если только она не перестанет обращать на них внимание. Прошу Аллаха уберечь нас от этого! Является обязательным для этой сестры, а также это моё наставление ей: оставить полностью все эти наущения. И пусть абсолютно не обращает внимание на те брызги, которые она предполагает летят на неё. Пусть заходит в туалет, исправляет свою нужду, вымоет то место, откуда вышла скверна, а если нуждается в туалетной бумаге, пусть использует её, а затем возьмёт быстро омовение и выйдет с туалета. Пускай она не имеет никакого отношения к тому, что брызгает на неё, даже если она увидит цвет или запах, пусть оставит это так, как есть. Ибо сейчас, в таком положении, она является больной, поскольку не может определить правильно, что скверна, а что нет. Ей необходимо оставить эти наущения полностью, пока они не погубили её. А не то её жизнь станет невыносимой. А также эти наущения — не дай Аллах — если их не оставить, могут перейти в другие моменты жизни человека, даже в область вероубеждения (акыйда), замужества (никаха) и так далее. И это часто происходило с теми людьми, которые спрашивали меня об таких вопросах, а затем не слушали моих советов. И то, что я говорю — это из опыта обращавшихся ко мне. Прошу Аллаха излечить эту сестру!»
  4. Abu Ali Najdi

    Знание — это честь в обоих мирах

    Суфьян, да помилует его Всевышний, сказал одному арабу: «Горе вам! Ищите знание, ибо поистине я боюсь, что знание уйдёт от вас и перейдёт к другим, а вы окажетесь униженными. Ищите знание, ведь это честь в этом мире и честь в мире вечном». См. «Собрание повествований о знаниях и его достоинствах», 1/118.
  5. Вопрос: «Вся хвала Аллаху господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду саляЛлаху алейхи уа саллям, его семье, сподвижникам и всем тем кто последовал за ними вплоть до судного дня, а затем! Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху! Помогите пожалуйста разобраться в вопросе никях, таляк! В том году дал жене таляк второй в гневе, позже я ее вернул, почти три месяца назад дал вновь жене таляк в гневе во время хайда, после этого она покинула мой дом! После приобретенной информации понял, что в первом и во втором случае не были соблюдены условия развода, 17 октября выходит трёх месячный срок третьего таляка! В хадисах, разьяснениях приходит, что таляк не действителен и на мне грех! В лекциях абу Яхьи Крымского приходит, что таляк во время хайда действителен, Аллаху ведомо лучше! Внесите пожалуйста ясность в моей ситуации! Баракя Ллаху фикум, джазака Ллаху хайран! Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху!» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху. Что касается вопроса этого брата, то мнение большинства учёных и мнение имамов четырёх мазхабов, что развод в двух его ситуациях является действительным. Следовательно, она не может больше к нему вернуться. И становится не его женой пока не выйдет замуж за другого человека. На самом деле, такие ситуации является проявлением глупости некоторых людей. Их легкомыслие, безрассудство и гнев не приносит никакую пользу. А Аллаху ведомо лучше!»
  6. Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух. Дозволено ли петь без музыки ? Например, мужу. Слышала, что гурии в раю будут петь, достоверно ли это ? БаракаЛлаху фика». Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз ар-Раййис, да хранит его Всевышний, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Да, дозволено. Главное, чтобы это не сопровождалось музыкой. А если же пение приводит к взаимной страсти, то это ещё более поощряется. Но, чтобы не было музыки. А Аллаху ведомо лучше! А что касается того, будут ли гурии петь в Раю, то есть об этом хадисы, но я не помню об их достоверности».
  7. Вопрос: «Я нахожусь в чужой стране одна беременная с ребенком, которому нет и полутора лет. Мой ребенок проявляет агрессию периодически и ревность, когда я уделяю кому-то внимания, а не ему. Недавно он запустил мне в голову деревянную машину и попал прямо в висок, остался синяк. Мне нет помощи ниоткуда с ним, никто не готов сидеть с ним даже 10 минут из тех, кто в моем городе. Моя мать отказала мне в помощи, отец умер. Я не могу вернуться на родину, так как там меня притесняют из-за религии, в другой стране мне поставили депорт. Мне больше некуда ехать. Мне рожать через полтора месяца, ин ша Аллах, и я боюсь, что старший ребенок покалечит или убьет маленького (тем более, что он на протяжении беременности не раз бил меня в живот). Я попросила одну сестру приехать и посидеть со старшим ребенком, сказав, что я оплачу ей билеты, визу и питание тут. Она согласилась. Но сегодня мне сказали, что для нее эта поездка будет харамом. Больше никто не готов мне помочь меньше, чем за несколько тысяч долларов, которых у меня нет и никто не дает их мне. Бывший муж не хочет платить даже за роды. Эта сестра очень устала работать, хотела взять отпуск, но она нуждающаяся, и если она возьмет отпуск, у нее не будет денег на еду. Но если она приедет ко мне, то она сможет и немного отдохнуть с ребенком (гуляя, например, с ним, тут красивая природа и свежий воздух), поправить свое здоровье (у нее упал иммунитет, а тут здоровая пища, чистая и полезная вода и т.д.), и не останется без еды, ин ша Аллах, так как я обещала ее тут кормить. Мне помочь, кроме нее, больше некому по воле Аллаха. У меня у самой очень слабый иммунитет, я около 3-х месяцев восстанавливалась после прошлых родов, не могла ходить, испытывала сильную боль после операции по зашиванию. Но в тот раз у меня рядом был отец ребенка, он мне помогал и помогали его родственники. А сейчас я одна. В этот раз скорее всего тоже меня будут зашивать. На время родов одна семья тут согласилась взять моего ребенка на время, пока я буду в больнице, но не больше. Я знаю, что Аллах справедлив, и что для моего случая обязательно есть какое то решение. Подскажите, пожалуйста, харам ли ехать ко мне этой сестре? И если да, то какое решение в данном случае для меня не харам? (оплатить няню я не могу, это очень дорого, дороже в несколько раз, чем все расходы на эту сестру, а даже их я несу, отдавая последние деньги)». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, сказал: «Ассалямугалейкум ва рахматуллах! Если положение сестры достигло до такого уровня, и не может больше ничего поделать, то не будет греха в том, чтобы приехала к ней эта сестра. Ибо это такая нужда, которую можно устранить, только с приездом этой женщины. И это в том случае, если она говорит правду и нет другого выхода, то в этом случае не будет греха на этой женщине, если она поедет для помощи той сестре. А Аллаху ведомо лучше!»
  8. Вопрос: «Здравствуйте. Можно ли в кругу семьи снимать платок, т.е. возле свекра,свекрухи, и брата мужа, если мы вместе живем в одной квартире? как быть, как правильно точнее? трудно целыми днями носить...». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, сказал: «Позволительно снимать платок возле свёкра и свекрови, ибо Всевышний сказал: „Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете“. Cура «Свет», аят 31. А что касается брата мужа, то не дозволено перед ним снимать платок. А Аллаху ведомо лучше!»
  9. Вопрос: «Ассаляму уалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Брат мой вопрос есть. Жене работу нашли работа в интернете координатором в магазине пятерочка, то есть есть люди которые ездят по магазинам и проверят магазины на чистоту и как работают продавцы. Координатор координирует этих людей кому какие магазины проверять. Вопрос можно ли там работать. Все работа полностью в интернете на дому». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва барактуху. Да, дозволяется и в этом нет греха».
  10. ’Абдуль-’Азиз ибн Баз, да помилует его Всевышний, сказал: «Аллах сказал: „Тому, кто боится Аллаха, Он создаёт выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает“. И общеизвестно, что достижение знания является из числа наилучших уделов, поскольку это выход из тесноты невежества и его мрака к широте знания и его свету. Также Всевышний сказал: „Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела“. А постижение полезного знания является из числа самых величайших облегчений и лёгкости, ибо искатель шариатского знания постигает своим знанием столько видов блага и причин спасения, сколько не удаётся постичь невежде». См. «Маджму’ аль-Фатауа», Т.1, стр.350.
  11. ‏‏وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ «Тому, кто боится Аллаха, Он создаёт выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает». Сура «ат-Таляк», аяты 2-3. Ахмад ибн ’Абдуль-Халим ибн Таймийя аль-Харрани, да помилует его Всевышний, в толковании данного аята сказал: «Поэтому как сказал один из праведных предшественников: „Богобоязненный никогда не испытывает нужды“. Воистину, Аллах гарантировал для богобоязненных сделать выход из того, что теснит людей и наделить их уделом оттуда, откуда они не рассчитывают. Этим самым Он устранит от них то, что вредит им, и дарует им то, в чём они нуждаются. А если этого не случается, то это указывает на то, что в богобоязненности человека присутствует брешь, так пускай испрашивает прощения у Аллаха и кается Ему». См. «Маджму’ аль-Фатауа», Т.8, стр.526.
  12. Вопрос: «Ассалямугалейкум ва рахматуллах. Я заключил договор со своими рабочими о том, что они во время работы не буду распивать спиртные напитки. Однако я несколько раз уже наталкивался на то, что они во время работы пили алкоголь. Можно ли мне с целью наказания урезать у них зарплату?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху. На нём лежит обязанность выполнить свой договор, но если распитие ими спиртных напитков влияет на работу, то позволительно урезать часть их зарплаты, поскольку они уменьшили свою работу, силы, продукцию и мышление. И в этом случае нет запрета в уменьшении для них заработной платы. Но лучше всего, заключить с ними договор о том, что тот кто, злоупотребит алкоголем ещё раз, то у него будут урезать столько-то зарплаты. И пускай подпишут этот договор все рабочие, и после подписания договора, пускай скажет, что с завтрашнего дня мы приступим к исполнению этого договора».
  13. Вопрос: «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Если я дотронулась до руки человека (этот человек не мусульманин) у которого есть собака, остался ли на мне наджас, и нужно ли мне очищаться 7 раз, как сказано в хадисе Абу Хурейры марфу’ан: „Очищение посуды одного из вас, если ее полизала собака — чтобы он помыл ее 7 раз, в первый раз песком“ (Муслим). И еще вопрос: Это касается только посуды или всех вещей, включая и тело?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! В этом случае не нужно мыть руку, даже если человек совершит молитву в таком положении, то в этом нет запрета, поскольку здесь не настоящая наджаса (скверна) . Во всяком случае, если человек хочет поесть или совершить молитву, то достаточно вымыть руку только водой, и это с намерением устранить грязь, а не наджасу (скверну). А то, что моется семь раз, то это касается только посуды, и это в том случае, если собака облизала сосуд своим языком. А если собака отведала еду не касаясь языком, или в пути собака задела твою одежду, или положила свою лапу на твою ногу, то в этом случае это не является наджасой (скверной). Однако кто желает вымыть данное место с намерением удалить грязь, то в этом нет запрета».
  14. Вопрос: «Выходит ли человек из Ислама, если играет в игры, в которых есть куфр, ширк за персонажа, который совершает куфр или ширк? Выходит ли человек из Ислама, если совершает куфр в компьютерной игре?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Про такие компьютерные игры, я ничего не знаю. Однако если человек утвердил многобожие или неверие, даже если он совершил это играючи или шутя, то это считается неверием, пусть Аллах убережёт нас от этого! Потому что это не дозволяется совершать. То есть, тот кто будет пренебрегать чем-то, или не уверует во что-то, или скажет, что это божество или это звезда может управлять мирозданием, или будет говорить звезде: „О моё божество“ или что-либо подобно этому даже будучи играя или в шутку, то это неверие, пусть Аллах убережёт нас от этого! Однако я не знаю в точности как происходит это в таких играх».
  15. Вопрос: «Ассалам алейкум,у меня такой вопрос. На данный момент я замужем, меня выдавал мой отец, но он не молится, не постится, то есть не поклоняется Аллаху, просто знает что он существует и все, мой вопрос в том ,считается ли мой никях действительным если отец (немусульманин) выдал дочь (мусульманку)». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил:  «Вагалейкум ассалям! Ваш никах действителен. Ибо ваш отец может лишиться опекунства только через шариатского судью или фетву почитаемого и уважаемого человека (из числа обладающего знанием)».
  16. Вопрос: «Ассаляму гьалейкум уа рахьматуЛлах! Ответьте пожалуйста, что предпочтительнее для того, кто уже совершил свой обязательный хадж, если в дальнейшем у него появляется возможность снова посетить дом Аллаха, совершить добровольный хадж или добровольную умру?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Совершение добровольного хаджа лучше, поскольку в хадисе говорится, что благочестивый хадж нет для него награды кроме Рая. А ещё в хадже человек совершает как умру, так и хадж приобретая две награды и совершая два поклонения. А что касается хадиса, где говорится, что умра совершённая в месяц Рамадан подобно хаджу со мной, то учёные сильно разногласят как в достоверности хадиса, так и в его понимании. А Аллаху ведомо лучше!»
  17. Вопрос: «Ассаляму Алейкум уважаемый шейх. У меня вопрос:почему наш пророк Мухаммад(саляЛлаху алейхи уа салям) поцеловал Хаджар-уль-Асвад?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поцеловал чёрный камень, потому что сам Всевышний Аллах приказал ему это сделать. И нет в этом определённого смысла, о котором бы нам разъяснил Пророк, мир ему и благословение Аллаха».
  18. Вопрос: «Ассалам Аллейкум! Мой вопрос связанный с „никахом“. В почти в прошлом году я женился на своей жене, процесс никаха проходил следующим образом. Была проведена встреча наших родителей в кафе затем наши родители познакомились. И мы спросили разрешения у наших родителей на то, что бы мы поженились. И они дали нам разрешения на это. Затем мы с женой и ее подругой поехали в ближайшую мечеть. Там встретили одного брата в качестве свидетеля и пришли к имаму мечети. Имам прочитал нам никах. Вопрос состоит в следующем. Является ли наш никах действительным? Так как наши родители были согласны, чтобы мы поженились и в процессе никаха они были в кафе с родственниками и ждали нас. Да воздаст АЛЛАХ вам благом!» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Во время заключения брака, обязательно должен присутствовать опекун невесты (уали) или его уполномоченный. Если он уполномочил для них (имама мечети) сказав: „Идите и женитесь. Я уполномочиваю его для вас“, то в этом случае брак действителен. А если отец, не уполномочивал никого, а просто дал разрешение на никах, то в этом случае необходимо перечитать никах заново в присутствие опекуна. Либо можно сделать таким образом, чтобы отец девушки уполномочил какого-нибудь имама мечети прочитать им никах заново, и тот прочитает таким образом для них никах».
  19. Вопрос: «Ассаламу алейкум! Я мать 6-ти детей, у меня младшему ребенку 1 год и 4 мес. Он у меня грудной, он ест еду, но основное его питание мое молоко. Я родила последних 3 детей преждевременно, у двух из них были проблемы после рождения но со временем по воле Аллаха прошли. Врачи меня предупреждали, что моя матка не держит детей до 9 го месяца, потому что мышцы матки расслабленны из-за частых родов с риском, но я их родила и теперь опять беременна сегодня узнала, что срок 6 недель врач говорит, что опять есть риск, но это не 100 % показание к аборту. Я очень тяжело переношу беременность и так много нервных проблем со здоровьем. Подскажите как быть возможен ли аборт в таком случае». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Если врачи из числа мужчин или два врача из числа мусульман заслуживающих доверие постановили о том, что в этой беременности для неё содержится опасность, то дозволяется ей совершить аборт до тех пор, пока ангел не вдул дух в ребёнка. А в ином случае, это не позволительно при любых обстоятельствах, однако пусть оставит его и Всевышний Аллах Сам будет Попечителем над ней. Пречист Аллах от недостатков и Возвышен!»
  20. О шариатском постановлении относительно полоскания рта и носа, и порядке их выполнения Правильным мнением в вопросе полоскания рта и носа является то, что эти действия являются обязательными элементами малого омовения. Подтверждением этого служит следующее: Неуклонное совершение этого пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Не существует ни одного хадиса о том, что когда-либо во время омовения пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оставлял полоскание рта и носа, или даже чего-то одного из этого. И это вместе с тем, что действия пророка, да благословит его Аллах и приветствует, являются разъяснением велений Аллаха, о которых Он сообщил в Своем Писании. Шариатское правило гласит: «Действие пророка, да благословит его Аллах и приветствует, служащее разъяснением обязательного веления Всемогущего и Великого Аллаха, упомянутого в Его Писании, также является обязательным». Полоскание рта и носа подпадает под указание аята о необходимости мыть лицо во время омовения: «О те, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, то умойте ваши лица…», т.к. рот и нос являются частью лица. Вопреки утверждениям некоторых, ротовая и носовая полость являются наружными, а не внутренними органами, подтверждением чему служит тот факт, что если постящийся человек положит себе в рот кусочек еды или пригубит воду, но не проглотит их - его пост не будет считаться нарушенным. Также если человек пригубит вино, но затем выплюнет его, то к нему не будет применено наказание за распитие спиртного [Ибн аль-Кайим приводит эту аналогию для того, чтобы оспорить утверждения тех, кто не соглашается с мнением об обязательности полоскания рта и носа на том основании, что частью лица являются внешние части носа и рта, а не их полости]. Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, писал: «Абу Хафс сказал: «Если кто-то скажет, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обособил полоскание рта и носа и отделил их от мытья лица, сказав: «Поистине, когда раб полощет рот и нос, его прегрешения выходят из его рта и ноздрей, а когда он моет лицо – прегрешения выходят из его лица, выходя даже из под век…», то такому человеку следует сказать: «Данный факт никак не препятствует тому, что рот и нос являются частью лица. Это подобно словам Аллаха: «Вот Геенна, которую грешники считали ложью. Они будут ходить между нею и кипящей водой» Сура «ар-Рахман», аяты 43-44. Отдельное упоминание в этом аяте адского кипятка и Геены не препятствуют этому кипятку являться частью Геены. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул полоскание рта и носа отдельно от мытья лица, дабы конкретизировать, что лицо, в отличие от них, покидают прегрешения иного рода, а именно прегрешения взора. Также, он упомянул полоскание рта и носа вместе потому, что оба этих действия можно совершить за один подход, а мытье лица упомянул отдельно от них, потому что его невозможно помыть одновременно со ртом и носом». (См. «Бадаи’ аль-Фауаид» 4/88). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел полоскать рот и нос во время омовения, сказав об этом особо. Со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас будет совершать омовение, пусть наберет в нос воды, а затем высморкается, а когда будет подтираться, пусть делает это нечетное количество раз». (Аль-Бухари/162; Муслим/237). Со слов Лякыта ибн Сабиры, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда совершаешь омовение, полоскай рот». (Абу Дауд/144. Хафиз Ибн Хаджар подтвердил достоверность хадиса в «Фатх аль-Бари» 1/315). Не передается, чтобы кто-то из предшественников высказывался о том, что полоскание рта и носа во время омовения не является обязательным, или оставлял даже что-то одно из этого, а посему, мнение о том, что эти элементы омовения не обязательны, является новшеством и следованием не путем первых верующих. Абу ‘Убейд аль-Касим ибн Саллям сказал: «Мусульмане придерживаются того, что полоскание, как рта, так и носа являются Сунной омовения, оставлять которую не допускается, с той лишь разницей, что полоскание носа является более важным и строгим обязательством по причине обилия преданий об этом и жесткости, которой сопровождается это требование». (См. «Ат-Тахур»/213). В хадисах приводится требование, как можно глубже вбирать воду в нос во время омовения. Передают, что Лякыт ибн Сабира, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я сказал: «О посланник Аллаха, поведай мне об омовении!» На что он ответил: «Совершай омовение как следует, промывай участки между пальцами и как можно глубже вбирай воду в нос, за исключением случаев, когда ты будешь поститься». (Ат-Тирмизи/788; Абу Дауд/142. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих ат-Тирмизи»/788). В другом хадисе сказано: «Высмаркивайтесь два или три раза, глубоко вобрав воду в нос». (Абу Дауд/141; Ахмад 1/228; аль-Бухари в «ат-Тарих» 4/1/201; ат-Таялиси/2724; Ибн Маджах/408; аль-Хаким 1/249; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра»/97; Ибн Абу Шейба/278; аль-Байхакъи 1/49. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса в «Сахих аль-Джами’»/956). Уа Ллаху а’лям.
  21. Хукм связанный с использованием искуственного макияжа перед мужем и использование его перед родственниками и другими женщинами Вопрос: «Дозволено ли женщине использовать макияж для своего мужа? И можно так же использовать его перед её семьёй и другими женщинами мусульманками?» Ответ шейха Альбани, да помилует его Аллах: «Женщине дозволено наряжаться для своего мужа в пределах, кот. разрешает шариат, и использовать для этого то, что ей необходимо. И если она наряжается для своего мужа, украшается для него для того, чтобы это было причиной его хорошего отношения к ней (любви), согласия между ними, то это есть узаконенная цель. Макияж, кот. женщина наряжается и кот. не вредит ей, то он дозволен, и нет в этом проблем. Однако, я слышал, что в макияж вредит коже женщины, и её кожа меняется, становиться плохой ближе к старости. И я надеюсь, что женщины спросят врачей по этому поводу. И если подтвердиться, что использование такого макияжа вредит, то это будет подпадать либо по запрет (харам) либо под порицаемое (макрух), что самое меньшее. Потому, как всякая вещь, кот. уродует человека или делает его безобразным (причиняет ему вред с этих сторон), то тогда она становится либо харам либо макрух. Тут так же хотелось напомнить о том, что в наше время называют маникюром. Это вещь, кот. наносят на ногти, и оставляет на них корочку. И это использовать не дозволено, т.к. это мешает попаданию воды на ногти. А всякая вещь, кот. мешает попаданию воду, является не дозволенной к использованию тому, кто берёт омовение или гусль. Так как Всевышний Аллах сказал: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ «...Мойте ваши лица и руки...» (Сура «аль-Маида», аят 6). И женщина, если будет на ней маникюр, то это будет препятствием для попадания воды. И не будет считаться, что она помыла руку, а это оставление фарда из фардов вуду !». Из книги «аль-Фатауа ас-саляфийя ли ихья сунани хайраль-барийя», кот. собрал Насыруддин аль-Джазаири. Так же о том, что маникюр препятствует попаданию воды, в следствие чего вуду или гусль сделанный с ними будет не действителен говорил шейх Усаймин в «Нур ’аля ад-Дарб», запись № 332, сторона (б).
  22. Вопрос: «Ассаламу алейкум ва рахматуллах. У меня есть знакомые молодожены которые не по своей воли поженились, так как родители настаивали. И жених и невеста не были согласны и до сих пор не нравятся друг другу не смотря на то что они являются женой и мужем. У них даже почти не было половой близости. Скажите пожалуйста является ли их никях действительным?» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Их никах действителен, ин ша Аллах. Однако я советую, расторгнуть такой брак, поскольку эти молодожёны только мучаются. Пусть жених разведёт невесту и ясно объяснит причину этого своим и её родителям. А лучше пусть договорятся чтобы мужчина, отдал половину махра девушке и после этого расстанутся. Так как вижу, что нет блага в таком браке, и это будет лучше для них. А Аллаху ведомо лучше!»
  23. Вопрос: «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху! Поздравляю вас со священным месяцем рамадан! Пусть Всевышний примит все наши благие деяния и простит нам наши грехи. Амин. Вопрос такой: Если отец считает себя мусульманином, но при этом не придерживается столпам ислама, может ли он быть опекуном для дочери? Я хочу выйти замуж ин ша Аллах второй женой. Но брат который хочет женится говорит, что твои родители не поймут и не дадут разрешения. Давай поженимся а потом со временем расскажешь. На опекунство приводит хадис » Между человеком и многобожием, неверием оставление намаза". Так вот могу ли я выйти за него замуж? И может ли имам мечети быть моим опекуном, так как я нахожусь в другой стране в дали от родителей. ДжазакумЛлаху хайран». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Нет, имам мечети не может быть опекуном. Ваш отец, хоть и не придерживается столпов Ислама, всё равно остаётся вашим опекуном. И с позволения отца вы только можете выйти замуж, и он ваш опекун. А что касается этого брата, то я вам советую быть после таких слов с ним осторожно. Как вы можете себя доверить такому человеку, после таких слов? Эти слова его очень опасные, и обычно такие люди не достойны доверия. А Аллаху ведомо лучше!»
  24. Вопрос: "Ассаляму алейкум уважаемый шейх. У нас в городе есть мечети , но имамы этих мечетей совершают зияраты. Как мне совершать пятничную молитву, если такая ситуация?" Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: "Вагалейкум ассалям ва рахматуллах! Посещение могил бывает двух видов: если человек посещает могилы с целью взывания к мёртвым, а также просит у них помощи или приносит жертвоприношение, то это большое многобожие (ширк). А если он посещает могилы только лишь с целью получения благословения с этого места (табаррук), то это является новшеством и заблуждением, и не достигает степени неверия. Пример этому, человек приходит к месту, где находится могила праведного человека, для того, чтобы поклоняться там одному лишь Аллаху в надежде на то, что это место принесёт ему баракат (благодать), считая что у этого места есть какое-то достоинство, и что оно лучше чем другие места. То, что совершается возле могилы либо может быть дозволенным действием, либо нововведением, либо многобожием. Если эти имамы совершают то, что считается многобожием, как например просят у мёртвых, дают обеты, приносят жертвоприношения и тому подобное, то это является большим многобожием, и запрещено совершать намаз позади такого человека. Однако если он совершает то, что входит в категорию нововведений возле могил, то дозволено совершать молитву позади такого человека, но если есть другие имамы, то лучше совершать намаз позади тех, кто не совершает такие новшества. Если же в вашей местности находятся только такие имамы, которые совершают новшества, то дозволено совершать намаз позади них, поскольку дозволено совершать намаз позади нововведенца, если его действие не достигает степени неверия. А если в вашей местности находятся только такие имамы, которые совершают большое многобожие, и нет других, то пятничная молитва спадает с вас. А Аллаху ведомо лучше!"
  25. Вопрос: "Можно ли убирать волосы по середине бровей, на переносице?" Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: "Да, разрешается. Ибо это место не входит по запрет который упоминается в хадисе".
  26. Вопрос: «Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. У меня такой вопрос. Можно ли обойтись очищением носа при омовении если в носу такие проблемы как лекарство от болячек?» Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Наиболее правильное мнение среди обладателей знания, что полоскание рта и носа во время омовения является желательным действием, а не обязательным, следовательно не обязательно этого делать».
  1. Загрузить ещё активность