<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0"><channel><title>&#x424;&#x435;&#x442;&#x432;&#x44B; &#x43F;&#x43E;&#x441;&#x43B;&#x435;&#x434;&#x43D;&#x438;&#x445; &#x442;&#x435;&#x43C;</title><link>https://daura.link/forum/134-fetvy/</link><description>&#x424;&#x435;&#x442;&#x432;&#x44B; &#x43F;&#x43E;&#x441;&#x43B;&#x435;&#x434;&#x43D;&#x438;&#x445; &#x442;&#x435;&#x43C;</description><language>ru</language><item><title>&#x414;&#x43E;&#x432;&#x43E;&#x434; &#x43D;&#x430; &#x442;&#x43E;, &#x447;&#x442;&#x43E; &#x41A;&#x43E;&#x440;&#x430;&#x43D; &#x43A;&#x43D;&#x438;&#x433;&#x430; &#x410;&#x43B;&#x43B;&#x430;&#x445;&#x430;</title><link>https://daura.link/topic/693-dovod-na-to-chto-koran-kniga-allaha/</link><description><![CDATA[
<p>
	<strong>Вопрос:</strong> «Assalamy Alaucym. Какое доказательство того что Коран является книгой ALLAHA?»
</p>

<p>
	<strong>Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и</strong>, да хранит его Аллах, ответил: 
</p>

<p>
	«Пречист Аллах от всяких недостатков! Это то, что однозначно известно из религии, и это такой вопрос который невозможно не знать и невозможно отрицать. Коран сам нам говорит, что Он является книгой Аллаха и что он был ниспослан на сердце Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, чтобы он был из числа увещевающих. Всевышний говорит: <strong>„Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение [Коран], чтобы он предостерег миры“</strong>. Всевышний Аллах ниспослал Коран Своему Пророку, мир ему и благословение Аллаха, а он читал его, и сподвижники единогласны, что это слова Аллаха, и что Коран — Ниспосланный, и записан в свитках. И мусульмане единодушны, что то, что находится между эти двумя переплётами — это книга Аллаха, которая ниспослана от Него, и что это Священный Коран, и что он является вечным чудом Пророка, мир ему и благословение Аллаха. 
</p>

<p>
	Не дозволяется задавать такой вопрос изначально, и является обязательным спрашивающему покаяться Аллаху, попросить у Него прощение и прибегнуть к защите Аллаха от наущений шайтана. Да убережёт от этого Всевышний!»
</p>
]]></description><guid isPermaLink="false">693</guid><pubDate>Thu, 04 Jan 2018 13:04:17 +0000</pubDate></item><item><title>&#x421; &#x43A;&#x435;&#x43C; &#x432; &#x420;&#x430;&#x44E; &#x431;&#x443;&#x434;&#x435;&#x442; &#x440;&#x430;&#x437;&#x432;&#x435;&#x434;&#x435;&#x43D;&#x43D;&#x430;&#x44F; &#x436;&#x435;&#x43D;&#x449;&#x438;&#x43D;&#x430;?</title><link>https://daura.link/topic/179-s-kem-v-rayu-budet-razvedennaya-zhenschina/</link><description><![CDATA[
<div style="text-align:center;"><strong>С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!</strong></div>
<div> </div>
<div>Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам!</div>
<div> </div>
<div>Был задан вопрос:</div>
<div>
<blockquote data-ipsquote="" class="ipsQuote"><div>Ассаляму аллейкум,ну а если случился развод? т.е ну если не удастся выйти замуж снова,то в Раю с последним супругом учитывая все условия? Извините за вопрос). БаракаАллаху фийк..<p> </p>
</div></blockquote>
<p> </p>
</div>
<div>уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух</div>
<div> </div>
<div>В Раю все без исключения будут состоять в браке, будь то мужчина или женщина, доказательством этому служат слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «<em><strong>В раю не будет людей, не состоящих в браке</strong></em>» <span style="font-size:12px;">Муслим №2834.</span>
</div>
<div> </div>
<div>Разведенная женщина, а также та, муж которой не вошел в Рай, подобны той, которая никогда не состояла в браке.</div>
<div>Положение в Раю женщины, которая не выходила замуж, разъяснил шейх Ибн 'Усаймин (да смилуется над ним Аллах): “<em>Всеблагой и Всевышний Аллах о блаженстве обитателей Рая говорит (смысловой перевод):</em> «<strong>Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души! Вам там уготовано все, о чем вы попросите! Таково угощение от Прощающего, Милосердного</strong>» <span style="font-size:12px;">(41:31-32).</span> <em>Всевышний также говорит (смысловой перевод):</em> «<strong>Там будет то, чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно</strong>» <span style="font-size:12px;">(43:71).</span>
</div>
<div><em>Общеизвестно, что брак является одним из тех вещей, к чему больше всего стремятся души, поэтому в Раю, каждому, будь то мужчина или женщина, будет предоставлен этот вид блаженства…</em></div>
<div>
<em>Если же женщине в земной жизни недовелось вступить в брак, то в Раю Всевышний Аллах выдаст ее замуж за того, кто будет радовать ее глаза, поскольку райские блаженства дарованы не только мужчинам, но и женщинам, а супружество есть часть райского блаженства</em>” <span style="font-size:12px;"><a data-ipb="nomediaparse" href="http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=stit&amp;cntid=54128" rel="external nofollow">Сл. «Нур 'аля ад-Дарб» №045b.</a></span>
</div>
<div> </div>
<div>А полное знание об этом принадлежит лишь одному Аллаху!</div>
]]></description><guid isPermaLink="false">179</guid><pubDate>Mon, 14 Oct 2013 22:09:59 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41D;&#x430;&#x434;&#x435;&#x44F;&#x442;&#x44C;&#x441;&#x44F; &#x43D;&#x430; &#x43C;&#x438;&#x43B;&#x43E;&#x441;&#x442;&#x44C;, &#x43D;&#x435; &#x441;&#x43E;&#x432;&#x435;&#x440;&#x448;&#x430;&#x44F; &#x434;&#x435;&#x43B;</title><link>https://daura.link/topic/149-nadeyatsya-na-milost-ne-sovershaya-del/</link><description><![CDATA[
<div style="text-align:center;">С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!</div>
<br><div>Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам!</div>
<br><div>А затем:</div>
<br><div> </div>
<br><div>Из основ веры приверженцев сунны и единой общины (ахль ас-Сунна уа аль-Джама'а) то, что надежда обязательно связана с деяниями, и если раб надеется на то, что у Аллаха, не предпринимая для этого надлежащие меры, то это не что иное, как увлечение приятными, но ложными мечтами. Ведь Всевышний сказал (смысловой перевод): «<strong>Тот, кто надеется на встречу со своим Господом [в благоволении], пусть совершает праведные деяния</strong>» <span style="font-size:10px;">(18:110).</span>
</div>
<br><div>Поэтому, надежда - это желание чего-либо соединенное с деяниями.</div>
<br><div> </div>
<br><div>Шейх Ибн 'Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: “<em>Вместе с надеждой должно быть деяние, на котором бы строилась эта надежда, а надежда без деяний есть мечта, от которой рабу не будет пользы. Поэтому в хадисе говорится: «<strong>Находчив тот, кто подчинил себе свою душу и совершал деяния, готовя их к тому, что после смерти. И немощен тот, кто подчинил душу своим страстям, и возлагал на Аллаха пустые надежды</strong>»<span style="color:#b22222;">1</span> Посему необходимы деяния, чтобы эти желания стали надеждой</em>” <a data-ipb="nomediaparse" href="http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18197.shtml" rel="external nofollow">Официальный сайт шейха</a>
</div>
<br><div> </div>
<br><div>Он также сказал: “<em>Отказываться от принятия мер и совершения дел – глупость, поскольку Аллах (Пречист Он и Возвышен) сотворил Вселенную так, что следствия обусловлены причинами. Сообразно мудрости Всемогущего и Великого Аллаха каждое следствие обусловлено определенной причиной, посему она является необходимой <span style="font-size:14px;">[</span>для достижения желанной цели]</em><span style="font-size:14px;">” <a data-ipb="nomediaparse" href="http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_794.shtml" rel="external nofollow">Официальный сайт шейха</a></span>
</div>
<br><div> </div>
<br><div>А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!</div>
<br>
]]></description><guid isPermaLink="false">149</guid><pubDate>Thu, 05 Sep 2013 00:43:38 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41E; &#x43C;&#x443;&#x447;&#x435;&#x43D;&#x438;&#x438; &#x432; &#x43C;&#x43E;&#x433;&#x438;&#x43B;&#x435;, &#x435;&#x441;&#x43B;&#x438; &#x442;&#x435;&#x43B;&#x43E; &#x43D;&#x435; &#x431;&#x44B;&#x43B;&#x43E; &#x43F;&#x43E;&#x433;&#x440;&#x435;&#x431;&#x435;&#x43D;&#x43E;</title><link>https://daura.link/topic/69-o-muchenii-v-mogile-esli-telo-ne-bylo-pogrebeno/</link><description><![CDATA[
<p style="text-align:center;"><strong>О мучении в могиле, если тело не было погребено</strong></p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>Хвала Аллаху, и да будет она такой, какую воздают Ему благодарные, и да пребудут благословения и мир до самого Дня воскресения с нашим господином Мухаммадом, посланным как милость для миров, с его семейством, его сподвижниками, а так же с теми, кто вышел на верный путь благодаря его руководству и придерживался его сунны!</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size:14px;">К одним из основных воззрений приверженцев Сунны и единой общины (ахль ас-Сунна уа аль-Джама'а) относится вера в блаженство и мучение в могиле. </span><br> <br>Однако у некоторых возникает мысль: “<em>Если тело умершего не было погребено, к примеру, он был съеден хищным зверем, испытывает ли он мучения могилы?</em>”<br> <br>Этот вопрос был задан шейху Ибн 'Усаймину (да смилуется над ним Аллах, Своей широчайшей Милостью), и вот, что он ответил: “<em>Да, мучение будет испытывать душа, поскольку тело отсутствует, оно истлело, испортилось. Этот вопрос является из раздела сокровенных знаний, и я не могу утверждать, что мучение могилы вообще не коснется тела, из-за того, что оно истлело или сгорело, поскольку человек не может сравнивать дела связанные с Последней жизнью с тем, что происходит в этой мирской жизни</em>” <span style="font-size:10px;">См. «Маджму' Фатауа уа Расаиль аш-Шейх Мухаммад бин Салих аль-'Усаймин» 2/29.</span><br> <br>Шейха Ибн База (да смилуется над ним Аллах) спросили: “<em>Многие полагают, что если усопший не был погребен, то он спасется от мучений в могиле. Каково Ваше наставление тем, кто так думает? Да воздаст вам Аллах благом</em>”<br> <br>Ответ: “<em>Каждый умерший будет спрошен, не зависимо от того, погребено ли тело или оно в пустыне, в море, в животе хищного зверя. В любом случае он будет спрошен, и спрос будет с души, а она цела. Он будет спрошен, а после этого его ждет блаженство, если он был благочестивым, или мучение, если он был несчастным. Душа будет испытывать блаженство в Раю, или же мучения в адском огне<strong><span style="color:#0000ff;">1</span></strong>. Также наказание понесет и тело, или то, что осталось от него, будь это кости или кожа - то, что осталось от тела понесет наказание или же получит блаженство. Как это будет происходить ведомо только одному Аллаху (Возвышен Он и Пречист). Но с момента смерти и погребения в могилу до наступления Судного дня, основная часть придется на душу, а в День воскресения мучение познает, как и тело, так и душа, в случае с неверными, которым предопределено быть в Огне. Равным образом дело обстоит и с блаженством; ее будут испытывать тело и душа благочестивых верующих, которым предопределено быть в Раю.</em><br><em>Из всего сказанного следует: блаженство и мучение постигает как душа, так и тело, однако, с момента смерти и погребения в могилу до наступления Судного дня, большая часть наказания приходится на душу, но и тело несет часть наказания, даже если оно в море, или внутри хищного зверя, и где бы оно ни было. [Присутствует тело или нет] душа в любом случае вкусит блаженство или наказание [могилы], а в День Предстояния верующие постигнут блаженства, как душой, так и телом. Также и несчастные почувствуют мучение душой и телом. Мы же молим Аллаха о благополучии</em>” <a data-ipb="nomediaparse" href="http://alathar.net/home/esound/index.php?op=stit&amp;cntid=75075" rel="external nofollow"><span style="font-size:10px;">Сл. «Нур 'аля ад-Дарб» №689.</span></a></p>
<p> </p>
<p>А истинное знание у Всевышнего Аллаха, и завершаю свою речь словами: Хвала Аллаху, Господу миров, и да ниспошлет Аллах благословение нашему пророку Мухаммаду, его семейству, его сподвижникам и его братьям и приветствует их многократно до самого Дня воздаяния!</p>
<p> </p>
<p><span style="font-size:10px;">__________________________________________________________________________________</span></p>
<p><span style="font-size:10px;">1- </span><span style="font-size:14px;">«<strong><em>Когда кто-либо из вас умирает, каждое утро и после полудня ему показывают его место. Если он является одним из обитателей Рая, то и место его оказывается среди обитателей Рая; если же он принадлежит к числу обитателей Огня, то и место его оказывается среди обитателей Огня. Ему говорят: “Вот твое место, пока Аллах не воскресит тебя в День воскресения”</em></strong>» <span style="font-size:10px;">аль-Бухари №1379, Муслим №2866.</span></span></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">69</guid><pubDate>Sat, 25 May 2013 23:48:57 +0000</pubDate></item><item><title>&#x413;&#x43D;&#x438;&#x44E;&#x442; &#x43B;&#x438; &#x442;&#x435;&#x43B;&#x430; &#x448;&#x430;&#x445;&#x438;&#x434;&#x43E;&#x432;?</title><link>https://daura.link/topic/14-gniyut-li-tela-shahidov/</link><description><![CDATA[
<p><strong>Спросили как-то шейха аль-Альбани: «Некоторые говорят, что тела шахидов не гниют так же, как и тела пророков, так ли это?»</strong><br><br><strong>Шейх ответил:</strong> «В шариате нет ни одного доказательства, которое бы нам указывало на то, что тела шахидов не гниют, в отличие от пророков! У нас есть хадис, в котором сказано: <strong><em>„Поистине, Аллах Всевышний запретил земле пожирать тела пророков“.</em></strong> Что же касается шахидов, то относительно них такого текста не пришло. Однако в первые годы Ислама среди шахидов были такие, тела которых не гнили, что было исключением. Но мы не делаем из этого правило, что тела всех шахидов не гниют. Среди людей могут быть и такие праведники, кто не является шахидом, но Аллах может сделать чудом то, что его тело не будет гнить. Однако мы должны говорить, что не гниют только тела пророков, а что касается кого бы то ни было помимо пророков, то у нас нет доказательства на то, что их тела не гниют!»</p>
<br><br><p class="bbc_right">Сл. «Сильсилятуль-худа уа-ннур» № 317.</p>
<br><p class="bbc_right">Источник: <a data-ipb="nomediaparse" class="bbc_url" href="http://salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=3&amp;t=3715" rel="external nofollow">Саляф-форум</a></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">14</guid><pubDate>Sat, 12 Nov 2011 10:54:14 +0000</pubDate></item><item><title>&#x41E; &#x432;&#x44B;&#x440;&#x430;&#x436;&#x435;&#x43D;&#x438;&#x438; &#xAB;&#x418;&#x43D; &#x448;&#x430;&#x430; &#x410;&#x43B;&#x43B;&#x430;&#x445;&#xBB;</title><link>https://daura.link/topic/5-o-vyrazhenii-%C2%ABin-shaa-allah%C2%BB/</link><description><![CDATA[
<p><strong>Шейху Салиху бин ’Абд аль-’Азизу Али аш-Шейху (да хранит его Аллах) был задан вопрос:</strong><br><br><em>«Каково суждение об употреблении выражения „ин шаа Аллах“ в случае, когда факт происходящего очевиден, к примеру: „Такой-то ин ша Аллах стоит перед тобой“. А также, каково суждение об употреблении этого выражения в случаях, когда дело уже совершено, и говорят, например: „Ин шаа Аллах вы поели“?»</em><br><br><strong>Ответ:</strong> «Мусульманин использует выражение «ин шаа Аллах» в двух видах:<br><br><strong>Первый вид:</strong> когда этим выражением подразумевают зависимость действий человека от воли Аллаха. То есть, когда человек связывает выполнение задуманного с волей Аллаха. Как сказал об этом Аллах (смысловой перевод): <strong>«Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров»</strong> (81:29), <strong>«Но вы не пожелаете этого, если не пожелает Аллах. Воистину, Аллах — Знающий, Мудрый»</strong> (76:30). Он также сказал (смысловой перевод): <strong>«И никогда не говори: „Я сделаю это завтра“ Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа»</strong> (18:23-24).<br><br>Когда дело касается того, что должно свершиться в будущем, то свершение этого дела нужно связать с волей Аллаха, поскольку свершиться только то, что Он пожелает, а чего Он не пожелает, то не свершится.<br><br><strong>Второй вид:</strong> это когда выражение «ин шаа Аллах» используется для подтверждения того, что дело свершилось по воле Аллаха. То есть, дело свершилось, но не по моей воле, а по воле Аллаха. Нет ничего в том, чтобы использовать выражение «ин шаа Аллах» в деле которое уже свершилось, подразумевая под этим подтверждение того, что дело свершилось по воле Аллаха. В этом смысле и было использовано это выражение в Коране в следующих словах Аллаха (смысловой перевод): <strong>«...и сказал: «Входите в Египет без опаски, если этого пожелает Аллах»</strong>[1] (12:99). Это было сказано уже после того как они вошли в Египет. А также в словах Всевышнего (смысловой перевод): <strong>«Воистину, Аллах доподлинно исполнил сон, который увидел Его Посланник. Вы непременно войдете в Заповедную мечеть, если пожелает Аллах, будучи в безопасности. Вы побреете головы и подстрижетесь, не испытывая страха»</strong> (48:27)».</p>
<br><br><p class="bbc_right">Сл. «Шарх ’акыда ат-Тахауия» № 10 (00:04:43).</p>
<br><p class="bbc_right">Источник: <a data-ipb="nomediaparse" class="bbc_url" href="http://salaf-forum.ru/viewtopic.php?f=3&amp;t=8113" rel="external nofollow">Саляф-форум</a></p>
<p>______________________________________________________________________________________<br>1-«<strong>Когда [они прибыли в Египет] и вошли к Йусуфу, он прижал к себе родителей и сказал: “Входите в Египет без опаски, если этого пожелает Аллах”</strong>» <span style="font-size:10px;">(12:99).</span></p>
]]></description><guid isPermaLink="false">5</guid><pubDate>Thu, 03 Nov 2011 21:03:52 +0000</pubDate></item></channel></rss>
