Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'Абдульазыйм бин Бадави'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Календари

  • Календарь сайта

Форумы

  • Принимаются ваши вопросы
    • Ответы на ваши вопросы
  • Вероубеждение (акыда)
    • Единобожие
    • Столпы веры
    • Неверие и многобожие и их виды
    • Имена и качества Аллаха
    • Различные темы, связанные с вероубеждением
  • Для интересующихся Исламом
    • Для желающих принять Ислам
    • Для новичков в Исламе
    • Ответы на сомнения в отношении Ислама
  • Методология (манхадж)
    • Вопросы манхаджа
    • Нововведения (бид’а)
    • Религиозные школы, секты и конфессии
  • Коран и связанные с ним науки
    • Толкование Корана
    • Достоинства Корана
    • Правовые нормы, связанные с кораническими свитками
  • Хадисы и связанные с ними науки
    • Сборники хадисов
    • Достоверность хадисов
    • Терминология по хадисам
    • Комментарии к хадисам
  • Исламское право и его основы
    • Основы исламского права
    • Обряды поклонения
    • Обычаи (бытовые вопросы)
    • Преступления
    • Торговля и финансы
  • Правовые вопросы, связанные с семьей
  • Этикет, нравственность и смягчение сердец
  • Воспитание
  • Поиск знаний и Призыв
  • История и биографии
  • Психологические и социальные проблемы

Поиск результатов в...

Поиск результатов, которые...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы

Найдено: 2 результата

  1. Нечистоты («наджасат») множественное число от слова «наджаса», которое используется для обозначения того, что люди со здравым естеством считают скверным и оберегаются от него, и в случае попадания на одежду отстирывают его, например, как моча или кал[1].За основу необходимо принимать в вещах то, что они дозволены и чисты. И кто заявляет о том, что какая-то вещь является нечистой, то должен привести довод. Если же приведет, то нам остается только следовать ему. В противном же случае, если не может привести или же приводит то, что не соответствует критериям довода, то является обязательным ограничиться тем, что взято за основу в вещах[2]. Потому что суждение (хукм) о нечистотах есть вменяющий в обязанность суждение, которое является общей потребностью, и не дозволено выводить такие суждения без установления доводов[3]. Те вещи, на что установлен довод об их нечистоте. 1 и 2. Моча и испражнения человека. Что касается экскрементов, то передается в хадисе от Абу Хурайры, да будет доволен им Всевышний Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:«Кто из вас наступит своими сандалиями на неприятное, то земля будет ему средством очищения»[4]. Неприятное представляет собой все то, от чего человек испытывает боль и обиду, как от нечистот, экскрементов, камней, колючек и тому подобных вещей[5]. А в данном хадисе под ним подразумевается нечистое, как это видно из него. А что касается мочи, то в хадисе Анаса, да будет доволен им Всевышний Аллах, сообщается, что некий бедуин начал мочиться в мечети, и некоторые сподвижники набросились было на него, но посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал им: «Оставьте и не отвлекайте его», а когда бедуин перестал мочиться, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел вылить туда ведро воды[6]. 3 и 4. Мази и вади. Мази – прозрачная липкая жидкость, которая может выделяться как у мужчин, так и у женщин под воздействием похоти, но без страсти и оргазма, его выделение не ощущается и не сопровождается расслабленностью[7]. Она является нечистым, так как пророк, мир ему и благословение Аллаха, велел смыть его с полового органа. Сообщается от ‘Али, да будет доволен им Всевышний Аллах, что он сказал: «Я был мужчиной, у которого обильно выделялся мази, и я стеснялся спросить об этом у пророка, мир ему и благословение Аллаха, из-за положения его дочери. Поэтому я попросил Микъдад ибн аль-Асвада разузнать, на что пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: «Пусть моет половой орган и совершит частичное омовение (вуду)»»[8]. Вади же – это белая густая жидкость, которая может выделяться после мочеиспускания[9]. Она также нечиста. От Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Всевышний Аллах, передается: «Говоря о семени, мази и вади, можно сказать следующее. Что касается семени, то из-за него необходимо полное омовение, а что касается мази и вади, то пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Помой половой орган и соверши такое же частичное омовение, как совершаешь его для молитвы»»[10]. 5. Помет животных, чье мясо не употребляется в пищу. От ‘Абдуллы, да будет доволен им Всевышний Аллах, передаётся, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, собрался освободить кишечник и попросил меня принести ему три камня. Я нашел всего два камня и вместо третьего принес ему кусок помета. Он взял камни и выбросил помет, сказав: «Это – грязная вещь»[11]. 6. Менструальная кровь. Передают, что Асма бинт Абу Бакр, да будет Всевышний Аллах доволен ею и ее отцом, рассказывала, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, говоря об одежде, на которую попала менструальная кровь, сказал: «Она должна поскоблить ее, постирать в воде и прополоскать, и только после этого она может совершать в ней намаз»[12]. 7. Слюня собаки. Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Всевышний Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если собака попьет из сосуда, принадлежащего кому-нибудь из вас, его следует промыть семь раз, использовав в первый раз землю»[13]. 8. Мертвечина. Это дохлые животные, умершие своей смертью без шариатского заклания. На это указывают слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Когда шкуру (ихаб) дубят, она очищается»[14]. А «ихаб» – это шкура дохлых животных. Исключается из этого: 1. Мертвечина рыб и саранчи. От Ибн ‘Умара, да будет доволен ими Всевышний Аллах, передается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нам разрешается [употреблять в пищу] два вида мертвых животных и два вида крови: мертвую саранчу и мертвую рыбу, а также кровь печени и селезенки»[15]. 2. Мертвечина, у которого нет текучей крови, например, мухи, муравьи, пчелы и тому подобные. От Абу Хурайры, да будет доволен им Всевышний Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если муха попала в ваше питье, то окуните ее в него полностью, а затем выбросите ее, ибо в одном из ее крыльев – недуг, а в другом – исцеление»[16]. 3. Кости, рога, копыта, волосы и перья мертвечин чисты, основываясь на принятую основу в вещах, а это чистота. Аль-Бухари передает в примечании[17], что аз-Зухри сказал, когда спросили его о костях мертвечины подобно слону и других животных: «Застиг я ученых людей из числа предшественников, что они причесывались и умащались ими, и не видели в них ничего предосудительного». Хаммад сказал: «Нет проблем в перьях мертвечины». [1] Ар-Рауда ан-Надиййа 1/12. [2] Ас-Сайл аль-Джаррар 1/31. [3] Ар-Рауда ан-Надиййа 1/15. [4] Достоверный хадис: Сахих Сунан Аби Дауд 834, Сунан Аби Дауд 2/47/381. [5] ‘Ауну аль-Ма’буд 2/44. [6] Достоверный хадис: Сахих аль-Бухари 10/449/6025, Сахих Муслим 1/236/284. [7] «Шарх Сахих Муслим» ан-Навави, 3/213. [8] Достоверный хадис: Сахих аль-Бухари 1/230/132, Сахих Муслим 1/246/303. [9] Фикх ас-Сунна 1/24. [10] Достоверный хадис: Сахих Сунан Аби Дауд 190, аль-Бейхакый 1/115. [11] Достоверный хадис: Сахих Сунан Ибн Маджах 253, Сахих Ибн Хузайма 1/39/70, Сахих аль-Бухари 1/256/156, Сунан ан-Насаи 1/39, Сунан ат-Тирмизи 1/13/17, Сунан Ибн Маджах 1/114/314. [12] Достоверный хадис: Сахих Муслим 1/240/291, Сахих аль-Бухари 1/410/307. [13] Достоверный хадис: Сахих аль-Джами’ ас-Сагыр 3933, Сахих Муслим 1/234/(91)279. [14] Достоверный хадис: Сахих аль-Джами' ас-Сагыр 511, Сахих Муслим 1/277/366, Сунан Аби Дауд 11/181/4105. [15] Достоверный хадис: Сахих аль-Джами' ас-Сагыр 210, аль-Фатх ар-Раббани 1/255/96, аль-Бейхакый 1/254. [16] Достоверный хадис: Сахих аль-Джами' ас-Сагыр 837, Сахих аль-Бухари 10/250/5782, Сунан Ибн Маджах 2/1159/3505. [17] Фатх аль-Бари 1/342.
  2. Abu Muhammad

    Вода

    Любая вода с неба или из земли чиста и является средством для очищения. Всевышний Аллаха сказал: ﴾ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴿ «Мы ниспосылаем с неба чистую и очищающую воду» (Аль-Фуркан 25: 48). Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о морской воде: «Морская вода чиста и пригодна для очищения, а умерших в ней животных разрешается употреблять в пищу»[1]. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о колодезной воде: «Вода – чистая, и ничто не способно осквернить ее»[2]. Вода остается чистой и средством очищения даже тогда, когда к ней примешается что-либо чистое и не устранит присущие ей изначальные свойства. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал женщинам, которые омывали его дочь: «Обмойте её трижды, или пять раз, или более того, если посчитаете нужным, отваром сидр, а когда будете делать это в последний раз, используйте камфару»[3]. И вода становится нечистой только в том случае, если в нее попадет что-нибудь нечистое и изменит ее. Передают, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросили: «Можно ли совершать омовение водой из колодца Буда‘а?» В этот колодец бросали запачканное менструальной кровью белье, дохлых собак и гнилые продукты. Однако в ответ он сказал: «Вода – чистая, и ничто не способно осквернить ее»[4]. [1] Достоверный хадис: Сахих Ибн Маджах 309, аль-Муатта 26/40, Сунан Аби Дауд 1/152/83, Джами’ ат-Тирмизи 1/47/69, Сунан Ибн Маджах 1/136/386, Сунан ан-Насаи 1/176. [2] Достоверный хадис: аль-Ирва 14, Сунан Аби Дауд 1/126-127/66-67, Джами’ ат-Тирмизи 1/45/66, Сунан ан-Насаи 1/174. Аль-Мубаракфури сказал в «Тухфату-ль-Ахвази» (1/204): «ат-Тыба сказал о смысле "Бросали в него", что колодец находился в месте стечения нескольких долин, в которых предположительно поселялись бедуины, и во дворах их домов выбрасывались те нечистоты. В свою очередь сели сносили эти нечистоты в колодец. Передатчик выразился так, что неправильно понимается, будто люди бросали туда из-за слабости веры. А это из того, что мусульманин не позволит себе подобное. И как можно подумать такое о лучшем поколении мусульман и самых чистых из них!» И аль-Мубаракфури сказал: «Подобное говорили многие ученые. И это ясно». [3] Достоверный хадис: Сахих аль-Бухари 3/125/1253, Сахих Муслим 2/646/939. [4] См. здесь сноску о колодезной воде.