Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'аль-Альбани'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Календари

  • Календарь сайта

Форумы

  • Принимаются ваши вопросы
    • Ответы на ваши вопросы
  • Вероубеждение (акыда)
    • Единобожие
    • Столпы веры
    • Неверие и многобожие и их виды
    • Имена и качества Аллаха
    • Различные темы, связанные с вероубеждением
  • Для интересующихся Исламом
    • Для желающих принять Ислам
    • Для новичков в Исламе
    • Ответы на сомнения в отношении Ислама
  • Методология (манхадж)
    • Вопросы манхаджа
    • Нововведения (бид’а)
    • Религиозные школы, секты и конфессии
  • Коран и связанные с ним науки
    • Толкование Корана
    • Достоинства Корана
    • Правовые нормы, связанные с кораническими свитками
  • Хадисы и связанные с ними науки
    • Сборники хадисов
    • Достоверность хадисов
    • Терминология по хадисам
    • Комментарии к хадисам
  • Исламское право и его основы
    • Основы исламского права
    • Обряды поклонения
    • Обычаи (бытовые вопросы)
    • Преступления
    • Торговля и финансы
  • Правовые вопросы, связанные с семьей
    • Брак (Никах)
    • Развод
    • Грудное вскармливание
  • Этикет, нравственность и смягчение сердец
    • Смягчение сердец
    • Этикет
    • Нравственность
  • Воспитание
    • Воспитание души
    • Воспитание детей
  • Поиск знаний и Призыв
    • Знания
    • Терминология шариата
    • Арабский язык. Проблемы перевода
    • Призыв
  • История и биографии
    • Достоинства и заслуги
    • Жизнеописание пророка
    • Начало творения и чудеса творение Аллаха
  • Психологические и социальные проблемы
    • Психологические проблемы
    • Социальные проблемы

Поиск результатов в...

Поиск результатов, которые...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы

  1. Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) “Обладателей знания, к огромному сожалению, очень мало в исламском мире, если мы вспомним, что такое знание” Источник: «Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур» №429.
  2. «Достоинство достойных знают не иначе, как достойные» Ученые - хадисоведы оценили этот хадис как «подложный» См. Ибн аль-Джаузи аль-Мауду’ат, Т.2 С.156, Адуа ас-Саляф, 1418 г. х. издание первое. А также ас-Сильсиля ад-Да’ифа № 3227. Однако, как сказал имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) смысл этих слов верный. Источник: аудиозапись аль-Худа уа ан-Нур № 823.
  3. О словах Всевышнего (смысловой перевод): «Аллах Наилучший из хитрецов» Имама аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) спросили: “Всемогущий и Великий Аллах сообщил о Себе словами: ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ «Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах Наилучший из хитрецов»(3:54) Некоторые люди не могут понять этот аят и принять его очевидный смысл, и если не толковать аят вопреки его очевидному смыслу, то, как понять, что Аллах Наилучший из хитрецов?” Ответ: “Вопрос этот, по милости Аллаха, легок, ведь хитрость не всегда характери
  4. О подлинном исламском возрождении Сегодня знания как никогда доступны, но мы остаемся невежественными сердцами и своими делами. Все потому, что знания не отражаются на нашем поведении. И пока наше поведение не будет исправлено, исламское возрождение не будет подлинным. Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) “Недавно меня спросили: «Предвещаете ли Вы благо для нынешнего времени, ввиду продвижения исламского призыва?». Я тогда сказал [и говорю сейчас]: да, прогресс существует, если говорить о научной стороне. Однако если этот прогресс в знаниях не будет сопряжен с улучшением
  5. Напоминание о необходимости исламского воспитания Каждому, кто хоть мало-мальски знаком с имамом аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) хорошо известно, что он денно и нощно твердил об острой необходимости мусульман в «очищении и воспитании». Не будет преувеличением, если скажу, что практически на каждом своем собрании, он говорил об этом. Однако, к огромному сожалению, в наше время мало кто осознает роль исламского воспитания, и понимает почему шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) не переставая повторял «очищение и воспитание», «очищение и воспитание», «очищение и воспитание».
  6. Шейх аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Хотел бы обратить внимание на то, что некоторые наши братья, идущие тем же путем, что и мы, а это — руководство Писанием нашего Господа и Сунной нашего пророка, а также следование за нашими праведными предшественниками, излишествуют обязывая абсолютно каждого мусульманина знанием доказательств по каждому вопросу. Они запрещают принимать слова человека оповещающего о вопросах дозволенности и запретности, обязательности и недопустимости и т. п., если ответ не снабжен доводами и доказательствами. Обязывать обычных мусульман тем, чем их
  7. Фанатичное следование за шейхами — это изъян в свидетельстве о том, что Мухаммад посланник Аллаха “Нет сомнения в том, что мусульманину не дозволено фанатично следовать за кем-либо на свете, кроме нашего пророка (мир и благословение Аллаха ему и его семейству). Поскольку именно его Всевышний послал в качестве руководства к прямому пути и милостью для миров. И только он является образцовым примером, которому нам велено подражать ... А когда мусульманин фанатично следует за каким-либо шейхом, живым или в мир иной ушедшим, это означает, что он забыл миссию посланника (мир ему и благословение
  8. Устранение путаницы в понятии «Иджаза» Многие не имеют ясного понимания о том, что представляет собой нынешняя «иджаза», поэтому обманываются ими, и начинают превозносить обладателей этих «иджаз» выше их подлинного места. Термин «иджаза» был введен исламскими учеными для надежной передачи Корана и хадисов, и означал – устное или письменное разрешение, данное шейхом своему ученику, позволяющее ему передавать от имени своего шейха. Таким образом ученик становился очередным звеном в цепи передачи. Позже «иджаза» обрела множество видов, и стала использоваться в самых различных науках. Разр
  9. Шейху аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Как нам посредством нашего Ислама подняться до уровня мировых цивилизаций?” Ответ: “Какое тебе дело до мировых цивилизаций? Что сделал твой пророк, когда был послан к арабам язычникам, подверженным персидской и римской цивилизациям? Как он поступил с этими цивилизациями? Сегодня мы до жути обмануты тем, что называют западной цивилизацией. В действительности причина тому то, что мусульмане перестали испытывать гордость и величие своей религией, ибо пребывают в невежестве относительно своей религии и не воспитаны тем Исламом, вос
  10. «Мудрость – искомая вещь верующего, и где бы он ее не нашел, он более всех достоин воспользоваться ею» Передали ат-Тирмизи №2687 и Ибн Маджах №4169. Хадис недостоверный, см. «Да'иф аль-Джами'» №4302, «Мишкат аль-Масабих» №216. Ученые постоянного комитета КСА в фетве №21010 постановили: “Этот хадис очень слабый. Не допускается приписывать эти слова посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), поскольку в цепочке передачи этого хадиса присутствует Ибрахим бин аль-Фадль аль-Мадани, который по единогласному мнению ученых – хадисоведов является слабым передатчиком. Имам Ахмад
  11. Шейх аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Знаний много, сколько бы ты их не приобретал, а жизнь коротка для их всецелого охвата. Так начни с более важного и переходи к менее важному». Источник: «Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур» № 354.
  12. Протяжное произнесение такбира в молитве – не имеет основы в Сунне Шейху аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос о правомерности протяжного произнесения такбира в молитве. Шейх ответил: “В действительности, этот вопрос нам неизвестен в Сунне, хотя он и присутствует в некоторых книгах по исламскому праву, в частности в шафиитской правовой школе. Я никак не могу забыть имама, у нас в Дамаске, который проводил молитвы в мечете, рядом с моей мастерской. Этот имам был фанатичным последователем шафиитской правовой школы, а некоторые последователи имама аш-Шафи'и, не сам имам а
  13. Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) “Коран толкуется Сунной, Сунна же разъясняется тем, как ее воплощали праведные предшественники” Источник: Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур №465.
  14. Прерывать приветственную молитву после объявления о начале коллективной молитвы (икама) или нет? Имама аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) спросили: “Если во время совершения второго рака'ата приветственной молитвы объявили о начале обязательной молитвы, человеку следует завершить молитву полностью или же прервать ее?” Шейх ответил: “Если он с высокой долей вероятности предполагает, что успеет завершить молитву и застать имама при произнесении им «Такбиратуль-Ихрам»1, то завершает приветственную молитву, в противном случае прерывает ее” Источник: Фатуа Рабиг №6 (00:26:47)
  15. Есть ли в Сунне достоверные указания, что чтение Корана сжигает джинов? Широко распространенно убеждение, что чтение Корана сжигает джина, поразившего человека. Некоторые даже советуют определенные суры и аяты из Корана, якобы предназначенные для сжигания джинов. Шейху аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Есть ли в Сунне достоверные указания, что чтение Корана сжигает джинов? То есть, когда джину, поразившему человека повелевают выйти из него, но он отказывается, то чтение Корана его сжигает?” Шейх ответил: “Я не знаю ничего в Сунне, чтобы указывало на то, что ч
  16. Успел ли на коллективную молитву тот, кто присоединился к ней, когда имам совершал последний «ташаххуд»? Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) “На коллективную молитву можно успеть в разной степени. Вы только что слышали хадис: «Совершайте ту часть молитвы, которую вы застали, а то что пропустили – восполняйте». Если человек пропустил один рака'ат, то восполняет его, если пропустил два, то восполняет два рака'ата, если он пропустил все рака'аты и присоединился к коллективной молитве только перед тем, как имам завершил молитву словами приветствия, то он восполняет все рака'аты.
  17. Вдобавок к своим знаниям, студент должен овладеть каким-нибудь ремеслом Имам аль-Альбани Некоторые братья пожаловались шейху аль-Альбани на то, что без диплома человек не признается пригодным для должности и не может он занять какой-либо пост. На что шейх ответил: “Не подобает студенту стремиться к чему-либо из этого. Вдобавок к своим знаниям он должен овладеть каким-нибудь ремеслом, которое избавит его от нужды в должности” Источник: Фатауа Джудда №3. Он также сказал: “В давние времена ученые владели различными ремеслами, а сейчас трудно встретить, чтобы ученый и ремесло совме
  18. Путаницы в понятиях относительно молитвы Людей, имеющих ложные убеждения относительно сути и значения молитвы, условно можно разделить на три категории: ПЕРВАЯ КАТЕГОРИЯ – искренне убежденные, что чистота от грехов и нравственных пороков, является непременным условием для того, чтобы начать соблюдать религиозные заповеди, в частности для того, чтобы начать молиться. Они говорят: “Чтобы начать совершать молитву нам необходимо сначала отказаться от совершения грехов, которым подвержены наши души и тела, поскольку совершение грехов несовместимо с совершением молитвы”. Они непоколебимо вер
  19. Бедствие исламского мира и обязанность мусульман в отношении этого Почтенный шейх, выдающийся знаток хадисов Мухаммад Насыр ад-Дин аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) Перевел с арабского языка: Абу Идар аш-Шаркаси Имаму аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) однажды задали вопрос: “Шейх наш! Мы знаем, что в эти дни с Исламом воюют по всей земле, и что правительства исламских государств относятся к религии небрежно, так что же мы обязаны делать в данной ситуации? И получаем ли мы грех за то, что сидим и не делаем ничего?” Ответ имама аль-Альбани (д
  20. Был задан вопрос: Данное сообщение, с различными его версиями; с упоминанием женщин в качестве Киблы, животов как богов, имущества как идолов, и без их упоминания, передают как слова 'Али бин Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), а также как слова пророка (мир ему и благословение Аллаха), переданные 'Али. Примечательно то, что четыре вида бедствий, упоминаемые в сообщении, присутствуют в других вымышленных хадисах. А что же касается данного сообщения, то без упоминаний женщин в качестве Киблы, животов как богов, имущества как идолов, то передал его Абдуллах бин Дукайн. Выдающийся знат
  21. تحروا الصدق وإن رأيتم أن الهلكة فيه، فإن فيه النجاة «Держитесь правдивости, коль даже вы узрите в ней гибель, ибо поистине в ней спасение» Ибн Аби Дунья. Макарим аль-Ахляк №137. Мактаба аль-Куран. Каир. ас-Самт №446. Дар аль-Кутуб аль-'Араби. Бейрут. 1410г.х. Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) оценил достоверность этого хадиса как «слабый». ас-Сильсиля ад-Да'ифа. №3391, №7154. Да'иф аль-Джами'. №№2398,2398.
  22. О запрете ношения женщиной-мусульманкой обуви на высоком каблуке Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Не дозволено уподобляться неверующим женщинам и нечестивым мусульманкам, а высокие каблуки изначально пошли от иудеек. Раньше, еще до Ислама, когда одна из них намеревалась посетить собрание, на котором присутствовал ее возлюбленный, она надевала высокие деревянные башмаки, чтобы тот ее заметил. Она становилась высокой и он ее замечал1. Со временем это перешло в обувь на высоком каблуке. Такая обувь меняет походку женщины; она ходит, раскачиваясь право-влево, именно для э
  23. Нежелательность украшать дома картинами и фотографиями, даже если они на них не изображены живые существа Имаму аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) задали вопрос: “Дозволено ли вешать в домах изображения, как мечеть аль-Акса и мечеть Купол Скалы?” Ответ: “Если под этим вопросом подразумевается: таков же правовой статус упомянутых изображений что и статус изображений живых существ? Ответ: нет. Однако если речь идет, в общем, об изображениях, то мы говорим, что это из числа нежелательных дел, так как является украшением и убранством к использованию которых Ислам не побуждает” Ис
  24. Присоединившийся к коллективной молитве встает после произнесения имамом второго приветствия. Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Сегодня подавляющее число имамов мечетей не знают иного завершения молитвы, кроме как произнесением слов приветствия в обе стороны. Поэтому человек, не заставший коллективную молитву с самого ее начала не встает для завершения оставшейся части своей молитвы, пока не услышит [как имам] произносит второе приветствие. Ведь [если он встанет сразу] после того как услышит первое приветствие, то существует вероятность, что имам после [второго приветс
  25. Существуют ли точные границы допустимого передвижения в поисках сутры? Случается, что человек присоединяется к коллективной молитве с запозданием, и застает только часть коллективной молитвы. Такой человек после завершения имамом общей молитвы, самостоятельно совершает оставшуюся часть своей молитвы, и бывает, что остается без сутры перед собой. В связи с этим, часто задают вопрос: какое максимальное расстояние допускается пройти, чтобы приблизиться к сутре, во время совершения молитвы? Отвечая на этот вопрос имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах Своей широчайшей милостью) сказа