Поиск сообщества

Показаны результаты для тегов 'аль-Мауарди'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип контента


Календари

  • Календарь сайта

Форумы

  • Принимаются ваши вопросы
    • Ответы на ваши вопросы
  • Вероубеждение (акыда)
    • Единобожие
    • Столпы веры
    • Неверие и многобожие и их виды
    • Имена и качества Аллаха
    • Различные темы, связанные с вероубеждением
  • Для интересующихся Исламом
    • Для желающих принять Ислам
    • Для новичков в Исламе
    • Ответы на сомнения в отношении Ислама
  • Методология (манхадж)
    • Вопросы манхаджа
    • Нововведения (бид’а)
    • Религиозные школы, секты и конфессии
  • Коран и связанные с ним науки
    • Толкование Корана
    • Достоинства Корана
    • Правовые нормы, связанные с кораническими свитками
  • Хадисы и связанные с ними науки
    • Сборники хадисов
    • Достоверность хадисов
    • Терминология по хадисам
    • Комментарии к хадисам
  • Исламское право и его основы
    • Основы исламского права
    • Обряды поклонения
    • Обычаи (бытовые вопросы)
    • Преступления
    • Торговля и финансы
  • Правовые вопросы, связанные с семьей
  • Этикет, нравственность и смягчение сердец
  • Воспитание
  • Поиск знаний и Призыв
  • История и биографии
  • Психологические и социальные проблемы

Поиск результатов в...

Поиск результатов, которые...


Дата создания

  • Начало

    Конец


Дата обновления

  • Начало

    Конец


Фильтр по количеству...

Регистрация

  • Начало

    Конец


Группа


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы

Найдено: 1 результат

  1. С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам! А затем: КРАСОТА ИЛИ РЕЛИГИОЗНОСТЬ? Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «На женщине женятся из-за четырех вещей: из-за ее богатства, из-за ее знатности, из-за ее красоты и из-за ее религии, ищи же ту, которая придерживается заповедей религии!» Муслим №1466. Таким образом, пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал к браку с набожной. Однако многие полагают, что набожность - единственный критерий, которым следует ориентироваться при выборе будущей супруги. В то время как наставление пророка (мир ему и благословение Аллаха) отнюдь не значит, что нежелательно искать красивую, и ориентируясь лишь на набожность следует вступать в брак с человеком, который тебе не мил, безразличен, и даже не вызывает симпатию. Напротив, следует искать религиозную, но чтобы к ней душа лежала, чтобы были симпатия и любовь, ведь основа брака это любовь и милосердие, как сказал об этом Всевышний (смысловой перевод): «Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие» (30:21) Имам аль-Куртуби (да смилуется над ним Аллах) комментируя вышеупомянутый хадис, сказал: “Именно эти четыре качеств мужчина ищет в женщине, и наличие в ней этих качеств побуждают его к браку. [В хадисе] повествование о том, что происходит, а не веление [поступать так]. Из очевидного смысла хадиса следует, что дозволено вступать в брак, к которому побудили эти качества или же одно из них, но искать религиозную важней и первостепеннее” См. «аль-Муфхим лима ашкаля мин талхис сахих Муслим» 4/215. Хафиз Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Из слов «… из-за ее красоты» следует, что желательно жениться на красивой, если только не будет противоречия: красивая, но нерелигиозная. Если же обе равны в религиозности, то предпочтение отдается красивой, тем самым достигается сочетание внутренней и внешней красоты” См. «Фатх аль-Бари» 9/135-136. Также немало мудрости в словах имама аль-Мауарди (да смилуется над ним Аллах): “Близкие отношения и их постоянство – результат единодушия, она же достигается по причине наличия сходства и согласия, отсутствие которых способствует отчуждению друг от друга” См. «Адаб ад-Дунья уа ад-Дин» стр.163. То есть, когда пара сочетается браком, найдя, друг в друге определенные качества, которые искали, это рождает единодушие, способствует взаимопониманию, и тому, что каждый смиренно принимает особенности характера и привычки другого. Если же этого нет, то и способность жертвовать своими интересами ради другого исчезает, такой брак становится непрочным, легко поддающимся разрушению. Кроме того, некоторых, вопрос красоты волнует больше обычного, и в отношении таких людей выдающийся ученый, шейх Ибн 'Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Если перед человеком стоит выбор жениться на женщине красивой, не нечестивой и не развратной, и на женщине, менее красивой чем первая, но более религиозной, то какую ему надлежит выбрать? Он должен выбрать более религиозную. Но некоторые люди к красоте имеют влечение в большей степени, и при возможности жениться на красивой, у них душа не лежит к браку с иной, менее красивой, даже если она и более религиозная. Что же мы скажем в этом случае: принуди себя и отдай предпочтение этой над другой, даже если ты и не находишь в ней удовольствие и спокойствие? Или же мы скажем: возьми ту, в которой ты находишь удовольствие и усладу, если она не беспутна и развратна? Очевидно, что второе. Но если она не религиозная, в смысле, она нечестивая, то он не должен ее брать, а если же развратная и прелюбодейка, то брать ее в жены запретно” См. «аш-Шарх аль-Мумти'» 12/13. Поэтому нет ничего нежелательного искать более красивую, если даже доволен набожностью мусульманки. Смысл в том, чтобы красота не была основным критерием. Человеку, который щепетилен к вопросу красоты, следует искать религиозную девушку, которая будет ему мила, которая будет вызывать у него симпатию и в которой он будет находить успокоение. А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!