1 - Книга очищения

[Абу Хамид]

 

1 - Книга очищения

Хадисы №:1-448

[Абу Хамид]

1 - Глава о толковании слов Аллаха Великого и Всемогущего:

«Когда встаете на молитву, мойте свои лица и руки до локтей»

Сура «аль-Маида», 5:6.

 

1 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас просыпается, пусть не опускает руку (в сосуд) с водой для омовения, пока не помоет ее три раза, ведь он не знает, где ночевала его рука». Также этот хадис передали Малик, 37; аль-Бухари, 162; Муслим, 278; Абу Дауд, 103; ат-Тирмизи, 24; Ибн Маджах, 395; ад-Дарими, 766; Ахмад, 2/241; Ибн Хузайма, 99; Ибн Хиббан, 1062; аль-Баззар, 7637; аль-Байхакъи, 1/45; ат-Табарани в «аль-Аусат», 949; ад-Дара Къутни, 130; Абу Йа’ля, 5961. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «аль-Ируа'» 164, «Мишкат аль-Масабих» 391, «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 332.

[Абу Хамид]

2 - Глава об использовании зубочистки (сиуак), когда человек просыпается ночью

 

2 – Сообщается, что Хузайфа сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просыпался ночью, он чистил свой рот * зубочисткой (сиуак)». Также этот хадис передали Ахмад, 5/382; аль-Бухари, 245; Муслим, 46/255; Абу Дауд, 55; ан-Насаи, 1/8 и 3/112; Ибн Маджах, 286; ад-Дарими, 685; Ибн Хиббан, 1072; аль-Баззар, 2861; аль-Байхакъи, 1/38; ат-Табарани в «ас-Сагъир», 1043; Ибн Абу Шейба, 1801. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир» 4764, «Мишкат аль-Масабих» 378, «аль-Ируа'» 71.

____________________________________________________

* То есть он чистил зубы. (прим. ред.)
 

[Абу Хамид]

3 - Глава о том, как пользоваться зубочисткой

3 – Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал: «Однажды, когда я зашел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он чистил зубы, поставив зубочистку на конец своего языка, и говорил: «‘Аъ, ‘аъ» *. Также этот хадис передали аль-Бухари, 244; Муслим, 45/254; Абу Дауд, 49; Ахмад, 4/417. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
_________________________________________________
* Имеется ввиду, что он произносил такие звуки, которые произносит тот, кто вызывает рвоту.
 

[Абу Хамид]

4 - Глава: Может ли имам чистить зубы в присутствии своей паствы?

 

4 - Сообщается, что Абу Муса (аль-Аш’ари) сказал: «Однажды я прибыл к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с двумя мужчинами из племени аль-Аш’ар, один из которых находился справа от меня, а другой слева, а (в это время) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чистил зубы сиуаком. И когда они оба попросили дать им работу, я сказал: “Клянусь Тем, Кто отправил тебя пророком с истиной! Никто из них не рассказывал мне о том, что у них в мыслях и я даже не предполагал, что они намереваются попросить о работе!”. И я как будто и сейчас вижу его сиуак под его сморщенной губой. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Мы не опираемся”, - или же “Не станем опираться во исполнение важного дела на тех, кто желает получить его *, однако ты отправляйся!”. И он отправил его в Йемен, а после он присоединил к нему Му’аза ибн Джабаля, да будет Аллах доволен ими обоими!». Также этот хадис передали аль-Бухари, 7149 и Муслим, 1733. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».
___________________________________________________________
* В риуаяте этого хадиса, который передали аль-Бухари и Муслим говорится: “Клянусь Аллахом, поистине, мы не поручим этого дела ни тому, кто просит об этом, ни тому, кто стремится к этому!”.
 

[Абу Хамид]

5 - Глава о побуждении к использованию зубочистки

5 – Передают, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абу ‘Атикъ рассказывал о том, что его отец сказал: «Я слышал, как ‘Аиша рассказывала, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Зубочистка служит для очищения рта и является угодной Господу”». Также этот хадис передали Ахмад, 6/47; ад-Дарими, 684; Ибн Абу Шейба, 1803; аль-Байхакъи, 1/34; ат-Табарани в "аль-Аусат", 276; Абу Йа’ля, 4598; Ибн Хузайма, 136 и Ибн Хиббан, 1067 в своих «Сахихах», аль-Бухари передал его подвешенную версию. См. «Сахих аль-Бухари», 4/158. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 3695; «Сахих ат-Таргъиб уа-т-Тархиб», 209; «Мишкат аль-Масабих», 381.

[Абу Хамид]

6 - Глава: О частом использовании зубочистки

 

6 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я часто говорил вам пользоваться зубочисткой!”». Также этот хадис передали Ахмад, 3/143; аль-Бухари, 888. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 1200; «Мишкат аль-Масабих», 387. 1/11

[Абу Хамид]

7 - Глава: О дозволенности постящемуся использовать зубочистку вечером

7 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы я не боялся обременить членов своей уммы, то велел бы им использовать зубочистку перед каждой молитвой». Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 5315; «аль-Ируа'», 70; «Сахих ат-Таргъиб уа-т-Тархиб», 205. Также этот хадис передали Малик, 145; Ахмад, 1/80; аль-Бухари, 887; Муслим, 252; Абу Дауд, 46; ат-Тирмизи, 22; Ибн Маджах, 287; Ибн Хиббан в своем «Сахихе», 1068.

[Абу Хамид]

8 - Глава: Использование зубочистки во всякое время

8 - Аль-Микъдам ибн Шурайх сообщил, что его отец сказал: «(Однажды) я спросил у ‘Аиши: “С чего начинал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда заходил к себе домой?“. Она ответила: “С зубочистки”». Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «аль-Ируа'», 72. (1/17). Также этот хадис передали Муслим, 253; Абу ‘Ауана, 1/92; Абу Дауд, 51; Ибн Маджах, 290.

[Абу Хамид]

 

9 - Глава, в которой упоминается о фитре. Обрезание

 

9 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Фитрой ⁽¹⁾ являются пять (вещей): обрезание, сбривание волос с лобка, укорачивание усов, подстригание ногтей и выщипывание волос из подмышек  ⁽²⁾». Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «аль-Ируа'», 73; «Мишкат аль-Масабих», 4420. Также этот хадис передали аль-Бухари в «Сахихе», 5889 и «Адаб аль-Муфрад», 1292; Муслим, 257; Абу Дауд, 53-54; ат-Тирмизи, 2756; Ибн Маджах, 292; Ахмад, 2/229; Абу ‘Ауана, 1/190; Ибн Хиббан, 5480; аль-Байхакъи, 1/149; ат-Табарани в «аль-Аусат», 355.
_____________________________________________________________________
(1) - «Фитра» (араб.) – естество, первозданная, подлинная природа человека, качества, данные ему Аллахом при сотворении.

 

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Каждый младенец рождается не иначе как в своём естественном состоянии /фитра/, а (уже потом) его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника. Точно так же и животные появляются на свет целыми, (а не изувеченными): разве найдёшь среди них кого-нибудь с отрезанным ухом?!"». А потом Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, прочитал (нижеследующий айат): «Обрати же лик свой к религии, будучи ханифом (и сообразуясь с) естеством (что дано тебе) Аллахом, Который сотворил людей так, а творение Аллаха не подлежит изменению. Это и есть прямая религия». («ар-Рум», 30:30-31)». аль-Бухари, 1358, 1359, 1385, 4775; Муслим, 2658; Ахмад, 2/315, 346, 393, 2/233, 275; Абу Дауд, 4714; ат-Тирмизи, 2137 и Малик, 1/241.

 

Ас-Са’ди, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Под естеством (фитра) подразумевается то состояние, в котором Аллах сотворил Своих рабов, сделав их по самой их природе склонными к этому. Здесь имеется в виду любовь к благому и предпочтение его, а также отвращение к дурному и отвержение его. Он сотворил их чистыми и готовыми к восприятию благого, проявлению искренности по отношению к Аллаху и приближению к Нему. Есть два вида установлений Аллаха, имеющих отношение к естественному порядку. Соблюдение установлений первого вида очищает сердце и дух, и под этим подразумевается вера в Аллаха и все то, что ей необходимо присуще, а именно: страх перед Аллахом, надежда на Него, любовь к Нему и обращение к Нему. Аллах Всевышний сказал: «Обрати же лик свой к религии, будучи ханифом (и сообразуясь с) естеством (что дано тебе) Аллахом, Который сотворил людей так, а творение Аллаха не подлежит изменению. Это и есть прямая религия, но большинство людей не знает! Обращаясь к Аллаху, бойтесь Его, совершайте молитвы и не будьте в числе многобожников» («ар-Рум», 30:30-31). Это очищает и развивает душу и сердце, избавляет их от болезней, и украшает их прекрасными качествами, и все это относится к основам веры и делам сердца. Что же касается установлений второго вида, то к ним относится все связанное с очищением внешним и устранением всего грязного и нечистого. Это входит в число достоинств религии ислама, так как все это предназначено для очищения различных частей тела и направлено на поддержание их здоровья и обеспечения их функций».
(2) - Имам-ханбалит аль-Мардауи говорил: "Волосы подмышки выщипываются, а лобок бреется, но человек волен убирать волосы как ему хочется". См. "аль-Инсаф", 1/122.
Имам ан-Науауи сказал: "Сунной является выщипывание (волос подмышками), как на это указывает хадис, но если их побрить, то это дозволено!". См. «аль-Маджму’», 1/341.
 

[Абу Хамид]

10 - Глава: Подстригание ногтей

10 – Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Фитрой являются пять (вещей): укорачивание усов, выщипывание волос из подмышек, подстригание ногтей, сбривание волос с лобка и обрезание”». 1/14. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

[Абу Хамид]

11 - Глава: Выщипывание волос из подмышек

 

11 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Фитрой является пять (вещей): обрезание, сбривание волос с лобка, выщипывание волос из подмышек, подстригание ногтей и укорачивание усов». 1/15. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/».

[Абу Хамид]

12 - Глава: Сбривание волос с лобка

 

12 – Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Фитра - это подстригание ногтей, укорачивание усов и сбривание волос с лобка». 1/15. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 4288; «аль-Ируа'», 1/112.

[Абу Хамид]

13 - Глава: Подстригание усов

13 - Сообщается, что Зайд ибн Аркъам сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто не подстригает усы - тот не из нас”». Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 6533; «Мишкат аль-Масабих», 4438. Также этот хадис передали Ахмад, 4/366; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», 14; ат-Тирмизи, 2761; Ибн Хиббан, 5477; Ибн Абу Шейба, 26004; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», 5033 и «ас-Сагъир», 278; аль-Баззар, 4332; ад-Дыйа' аль-Макъдиси.

[Абу Хамид]

14 – Глава: Время, определённое для этих (действий)

14 - Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Промежуток времени, который определил для нас посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для подстригания усов, подстригания ногтей, удаление волос с лобка и из подмышек, составлял не более сорока дней. А другой раз он сказал: “Сорок ночей”». 1/15. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Мишкат аль-Масабих», 4422. Также этот хадис передали Ахмад, 3/122; Муслим, 258; Абу Дауд, 4200; ат-Тирмизи, 2759; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», 15; аль-Баззар, 7387; аль-Байхакъи, 1/150 и в «Шу’аб аль-Иман», 2768; ат-Тайалиси, 2141; Абу Йа’ля, 4185.

[Абу Хамид]

15 - Глава: Подстригание усов и отпускание бороды

 

15 - Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Подстригайте усы * и отпускайте бороды». 1/16. Также этот хадис передали Ахмад, 2/16; аль-Бухари, 5893; Муслим, 259; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», 9292; аль-Баззар, 5566; аль-Байхакъи, 1/149 и в «Шу’аб аль-Иман», 6430; ат-Тахауи в «Шарх ма’ани аль-асар», 4/230; Абу Йа’ля, 5738. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 207.
_________________________________________________________________
* Имеется в виду, что следует укорачивать волосы, чтобы они не закрывали верхнюю губу.
 

[Абу Хамид]

16 - Глава: Отдаление (от людских глаз) при желании справить нужду

 

16 - Сообщается, что ‘Абду-р-Рахман ибн Абу Къурáд сказал: «Я выходил вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, в отхожее место, и обычно, когда он хотел справить нужду, он отходил подальше». 1/17. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 4651. Также этот хадис передали Ахмад, 3/443; Ибн Маджах, 334; Ибн Хузайма, 51.

[Абу Хамид]

17 - Передают со слов аль-Мугъиры ибн Шу‘ба: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил для справления нужды, он уходил далеко». То есть, уходил подальше от людских глаз. См. Мухаммад аль-Итьюби «Шарх Сунан ан-Насаи», 1/ 415.
 

аль-Мугъира сказал: «Однажды, во время одного из своих поездок, он захотел справить нужду и сказал: “Принеси мне воды для омовения!”. И я принёс ему её и он совершил омовение и протёр кожаные носки /хуффайн/». 1/18. Шейх аль-Альбани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 4724; «Сильсиля ас-Сахиха», 1159. Также этот хадис передали Абу Дауд, 1; ад-Дарими, 660; Ибн Маджах, 331; ат-Тирмизи, 20, который сказал: «Хороший достоверный хадис»; аль-Хаким, 1/236, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби.

[Абу Хамид]

17 - Глава: О дозволенности не делать это

(речь идет об отдалении (от людских глаз) при желании справить нужду)

 

18 - Сообщается, что Хузайфа сказал: «(Однажды), когда я шёл с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он отошел на свалку, куда люди выбрасывали мусор и стал мочиться стоя. (Тогда) я отошёл от него, но он подозвал меня к себе и я стоял у его пяток *, пока он не завершил. После этого он совершил омовение и протер свои кожаные носки /хуффайн/». 1/19. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Мишкат аль-Масабих», 364; «Ируа'», 57. Также этот хадис передали Абу Дауд, 23; Абу ‘Ауана, 1/198; ад-Дарими, 1/711; аль-Байхакъи, 1/100, 270, 274; Ахмад, 5/382, 204; ат-Тайалиси, 1/45.
__________________________________________________________
* Имеется ввиду, что он прикрывал его, пока тот не закончил справление нужды. (прим. пер.)
 

[Абу Хамид]

18 - Глава: Слова, которые произносятся при входе в отхожее место

              

19 - Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заходил в отхожее место говорил: “О Аллах! Я ищу у Тебя защиты от шайтанов мужского и женского полов *”». / Аллахумма инни а’узу бика миналь-хубуси уаль-хабаис /. Также этот хадис передали аль-Бухари в «Сахихе», 142 и «Адаб аль-Муфрад», 692; Муслим, 375; Абу ‘Ауана в своем «Сахихе», 1/216; Ахмад, 3/99, 101 и 282; Абу Дауд, 4; ат-Тирмизи, 5; Ибн Маджах, 296; ад-Дарими, 669; аль-Байхакъи, 1/95 и Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум уа-л-Лейла», 16. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «аль-Ируа'», 51; «Мишкат аль-Масабих», 337; «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 4712.
_____________________________________________________________
* Арабский термин использованный в хадисе относится к джиннам мужского /хубус/ и женского пола /хабаис/.

 

 

Ибн Хаджар аль-‘Аскалани сказал: «Хубус - множественное число от хабис, а хабаис - множественное число от хабиса, что означает шайтанов мужского и женского пола, как сказали об этом аль-Хаттаби, Ибн Хиббан и другие». См. «Фатху-ль-Бари», 1/243.
 

[Абу Хамид]

19 - Глава: О запретности поворачиваться в сторону къиблы при справлении нужды

 

20 - Передают со слов Рафи’а ибн Исхакъа о том, что он слышал, как Абу Аййуб аль-Ансари * будучи в Египте говорил: «Я не знаю, как быть с этими туалетами, ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-то из вас отправится справить большую или малую нужду, пусть (при этом) не поворачивается в сторону къиблы ни лицом, ни спиной”». Также этот хадис передали аль-Бухари, 144 и 394; Муслим, 264; Ахмад, 5/414, 416, 417 и 421; Абу Дауд, 9; ат-Тирмизи, 8; Ибн Маджах, 318; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», 3921. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 262.
_____________________________________________________________
* Его звали Халид ибн Зейд ибн Кулейб. В его доме остановился Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, по приезду в Медину. Он был одним из самых славных и уважаемых сподвижников, принимал участие в сражении при Бадре и других важных исторических событиях. Скончался во время военного похода на Византию в 50 г.х. Его могила известна и находится под крепостной стеной Стамбула. См. "Булугъ аль-Марам". пер. Э. Кулиев.
 

[Гость]

20 - Глава: О запретности поворачиваться спиной к къибле при справлении нужды

 

21 - Передают со слов Абу Аййуба о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не поворачивайтесь в сторону къиблы ни лицом, ни спиной, справляя как большую, так и малую нужду. Однако поворачивайтесь в сторону востока или запада». 1/22. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 262. Также этот хадис передали Ахмад, 5/414, 416, 417 и 421; аль-Бухари, 144 и 394; Муслим, 264; Абу Дауд, 9; ат-Тирмизи, 8; Ибн Маджах, 318; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», 3921.

[Гость]

21 - Глава: О велении поворачиваться в сторону востока или запада при справлении нужды

 

22 - Сообщается, что Абу Аййуб аль-Ансари сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-то из вас придет в отхожее место, пусть не поворачивается в сторону къиблы, а (поворачивается) в сторону востока или запада”». 1/23. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 262. Также этот хадис передали Ахмад, 5/414; аль-Бухари, 144; Муслим, 264; Абу Дауд, 9; ат-Тирмизи, 8; Ибн Маджах, 318; ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир», 3921.

[Гость]

22 - Глава: О дозволенности этого в домах

 

23 - Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «(Однажды) когда я поднялся на крышу нашего дома, я увидел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, справлял нужду (сидя) на двух саманных кирпичах, повернувшись в сторону “Байту-ль-Макъдис” *». 1/23. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих Сунан Абу Дауд», 9. Также этот хадис передали Малик, 456; Ахмад, 2/41; аль-Бухари, 145; Муслим, 266; Абу Дауд, 12; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», 22; Ибн Маджах, 323; ат-Тирмизи, 11; Ибн Хиббан, 1421; аль-Байхакъи, 1/92.

_____________________________________________________________
* Имеется в виду третья святыня Ислама, мечеть аль-Акъса, которая находится в Иерусалиме. Она расположена на севере от Медины и повернувшийся к ней лицом поворачивается спиной к Ка'бе. (прим. пер.)

[Гость]

23 - Глава: О запретности прикосновения к половому органу правой рукой при справлении нужды

 

24 - ‘Абдуллах ибн Абу Къатада со слов своего отца рассказывал о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет мочиться, пусть ни в коем случае не хватает свой половой орган правой рукой». 1/25. Шейх аль-Альбани сказал: «Достоверный хадис /сахих/». См. «Сахих аль-Джами’ ас-Сагъир», 410; «Мишкат аль-Масабих», 340. Также этот хадис передали Ахмад, 4/383; аль-Бухари, 154; Муслим, 267; Абу Дауд, 31; ат-Тирмизи, 15; Ибн Маджах, 310.