«Однако Аллах не пожелал, чтобы они отправились в поход, и задержал их»

[Абу Идар аш-Шаркаси]

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам!

 

Был задан вопрос:

Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху, уважаемые братья!

Всевышний Аллах сказал:

﴾وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ﴿

Эльмир Кулиев перевел: «Однако Аллах не пожелал, чтобы они отправились в поход, и задержал их». (Сура ат-Тауба, аят 46)

Однако, брат Назратуллах сказал, что такой тафсир слову «كَرِهَ» пришел в тафсире Джаляляйн, а правильно перевести «Гнев». Примерно так он сказал, если не ошибаюсь. Так вот хотел узнать, как правильно переводить этот аят. БаракаЛлаху фикум.

 

 

 

уа 'алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух.

В девяти доступных для меня сборниках толкования Священного Корана, только в двух нашел толкование слово «كَرِهَ».

Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) сказал:

﴾وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ﴿

– то есть: ему было ненавистно (أبغض), чтобы они вышли в поход вместе с тобой” См. Тафсир Ибн Касир 4/159.

 

И как упоминалось в вопросе, в тафсире «Джалялейн» говорится: “Он не пожелал, чтобы они отправились в поход”

 

Остальные же комментаторы не стали разъяснять слово «كَرِهَ», а глагол этот употребляется в том же значении что и глагол أبغض (ненавидеть), а также в значении: не желать, не любить, чувствовать отвращение к чему-либо и т.д.

Использованный в аяте глагол «كَرِهَ», означает не просто нежелание, но указывает, что этот поступок внушает неприязнь, отвращение. То есть, Аллаху было ненавистно, чтобы они вышли в поход вместе с пророком (мир ему и благословение Аллаха), поскольку «если бы они выступили в поход вместе с вами, то не прибавили бы вам ничего, кроме беспорядка, торопливо ходили бы между вами [распространяя сплетни и внося раздор в ваши ряды]1 и сеяли бы между вами смуту» (9:47).

 

Получается, перевод Крачковского по смыслу ближе к оригиналу: «но возненавидел Аллах их отправление и задержал их»

 

А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!

 

 

 

 

___________________________________________________________________________________________________

1 - См. Тафсир Ибн Касир 4/160, Тафсир аль-Куртуби 8/157.