Фетвы

Является ли человек мусульманином, если он не выполняет столпы религии? Был спрошен шейх Ибн Баз, рахимахуЛлах Вопрос: Есть один вопрос, ходящий среди людей, они говорят: Для намаза условием стоит ислам, для хаджа условием стоит ислам, и человек может быть мусульманином, даже если он не будет совершать остальные столпы ислама. Мы хотели бы, чтобы вы ясно разъяснили эту тему, да благословит вас Аллах. Ответ: Да, он мусульманин после того как произнес два свидетельства لا إله إلا الله محمد رسول الله, когда он подтвердил два свидетельства и стал считать единственным Всемогущего и Великого Аллаха и поверил в Посланника Аллаха Мухаммада – да благословит его Алла…

Достаточна ли Вера в сердце для того, чтобы человек стал мусульманином? Был задан вопрос шейху Ибн Базу, рахимахуЛлах Вопрос: Достаточна ли вера в сердце для того, чтобы человек стал мусульманином, далекий от молитвы, поста и закята? Ответ: Вера сердцем не достаточна без молитвы и других поклонений. Напротив человек обязательно должен верить своим сердцем и должен верить в то, что Аллах единственный, нет у Него сотоварища, и что Он его Господь и Создатель. И обязательно следует обособить Аллаха Пречистого и Всевышнего в поклонении, и верить в Пророка Мухаммада — да благословит его Аллах и приветствует — и то, что он является истинным Посланником Аллаха к…

Условия свидетельства «ля иляха илля-Ллах», на которые указывают Коран и Сунна Шейх ‘Абдур-Рахман ибн Хасан Али Шейх говорил: ”В свидетельстве (ля иляха илля-Ллах) необходимо семь условий, и произнесение этого свидетельства не принесет пользы, если не будет какого-либо из этих условий! Первое: Знание, исключающее незнание; Второе: Убежденность, исключающая сомнение; Третье: Принятие, несовместимое с отвержением; Четвертое: Повиновение, исключающее непокорность; Пятое: Искренность, исключающая многобожие; Шестое: Правдивость, исключающая лицемерие; Седьмое: Любовь, несовместимая с ненавистью (неприязнью)”. См. ”Фатхуль-Маджид” 190. Доводы из Корана и Сунны на эти сем…

О выражении «Если бы» Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Дела целиком принадлежат Аллаху”. Они скрывают в своих душах то, чего не открывают тебе, говоря: “Если бы у нас было какое-либо участие в этом деле, то мы не были бы убиты здесь”» (Али ‘Имран 3: 154). Всевышний Аллах также сказал: «Они являются теми, которые сказали своим братьям в то время, как сами отсиживались дома: “Если бы они послушались нас, то не были бы убиты”» (Али ‘Имран 3: 168). От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сильный верующий лучше перед Аллахом и более любим Им, чем верующий слабый, хотя в каждом из них есть благо…

Умел ли пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) читать и писать? Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не умел ни читать, ни писать! И об этом говорит сам Всевышний Аллах в Коране: «Которые последуют за посланником, не обученный грамоте пророком, запись о котором они найдут в Таурате и Инджиле» (аль-А’рад 7: 157). Слова саляфов относительно этого аята: Ибн ‘Аббас сказал: “Это ваш пророк (мир ему и благословение Аллаха), который был не грамотным. Он не умел писать, читать и считать”. См. “Тафсир аль-Багъауи” 3/288. Ибрахим ан-Наха’и сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не умел ни читать, ни писать”. См. “Тафсир Ибн Аби Хатим”…

Кем будет младенец в Раю? Къурра ибн аль-Мазани рассказывал: “Когда умер малолетний ребенок одного из сподвижников, пророк (мир ему и благословение Аллаха), встретив его, выразил ему свое соболезнование”. Ахмад 5/35, аль-Хаким 1/384. Хадис достоверный. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждого правоверного мусульманина, выразившего соболезнование своему брату (в Исламе) в его несчастии, Аллах, Свят Он и Велик, обязательно оденет в одеяния благочестия в День воскрешения». Ибн Маджах 1601, аль-Байхакъи 4/59. Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» № 195. Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «В свое время Зайнаб дочь проро…

Разница между аль-‘Арш и аль-Курси Аль-‘Арш – это Трон Всевышнего Аллаха, являющийся величайшим из творений Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: “Мне достаточно Аллаха! Нет божества достойного поклонения, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он – Господь великого Трона”» (ат-Тауба 9: 129). Всевышний Аллах также сказал: «Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества достойного поклонения, кроме Него, Господа благородного Трона» (аль-Муминун 23: 116). Всевышний Аллах также сказал: «Владыка Трона, Славный» (аль-Бурудж 85: 15). Имам аль-Къуртуби сказал: “Всевышний Аллах выделяет аль-‘Арш (Трон) по причине того, что он величайшее из творений, в которое…

Свидетельство «Мухаммад – посланник Аллаха» Второе свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха», является неотъемлемым условием первой шахады, а это «ля иляха илля-Ллах». И шахада «ля иляха илля-Ллах» не будет действительной без шахады «Мухаммад — расулю-Ллах»! Довод этому — множество аятов Корана, в которых Всевышний повелевает уверовать в Него и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). Так, Всевышний Аллах говорит: «Уверуйте же в Аллаха, Его посланника и свет, который Мы ниспослали! Аллах ведает о том, что вы совершаете» (ат-Тагъабун 64: 8). Всевышний Аллах также сказал: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника!» (ан-Нур 24:…

О том, кто умер будучи пьяным Употребление одурманивающего является одним из числа величайших грехов в Исламе, относительно которого есть множество устрашающих текстов!!! Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Собрались после смерти пророка (мир ему и благословение Аллаха) Абу Бакр ас-Сыддыкъ, Умар ибн аль-Хаттаб и другие люди из числа сподвижников, и стали обсуждать какой грех является самым большим. Но у них не было знания об этом, и они послали меня к Абдуллаху ибн Амру ибн аль-Асу, чтобы я спросил его об этом. Он сообщил мне, что самый великий грех – это употребление вина. После этого я вернулся к ним и сообщил им об этом. Но они возразили этому и на…

О выражении «ин-ша Аллах» Шейху Салиху бин ‘Абд аль-‘Азизу Али аш-Шейху (да хранит его Аллах) был задан вопрос: “Каково суждение об употреблении выражения «ин ша Аллах» в случае, когда факт происходящего очевиден, к примеру: «Такой-то ин ша Аллах стоит перед тобой». А также, каково суждение об употреблении этого выражения в случаях, когда дело уже совершено, и говорят, например: «Ин ша Аллах вы поели»?” Ответ: “Мусульманин использует выражение «ин ша Аллах» в двух видах: Первый вид: когда этим выражением подразумевают зависимость действий человека от воли Аллаха. То есть, когда человек связывает выполнение задуманного с волей Аллаха. Как сказал об этом Аллах (смысловой…

О словах Всевышнего (смысловой перевод): «Аллах Наилучший из хитрецов» Имама аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) спросили: “Всемогущий и Великий Аллах сообщил о Себе словами: ﴿ وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ﴾ «Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах Наилучший из хитрецов»(3:54) Некоторые люди не могут понять этот аят и принять его очевидный смысл, и если не толковать аят вопреки его очевидному смыслу, то, как понять, что Аллах Наилучший из хитрецов?” Ответ: “Вопрос этот, по милости Аллаха, легок, ведь хитрость не всегда характеризуется как нечто плохое, также как не всегда характеризуется как благо. Предполо…

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного С кем будет женщина в Pаю? Сообщается, что Му’ауия после смерти Абу ад-Дарда посватался к Умм ад-Дарда (да будет доволен ими всеми Аллах), и она сказала: “Поистине, я слышала, как Абу ад-Дарда говорил, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Любая женщина, чей муж умер, и которая вышла замуж после него, будет с тем, кто был ее последним мужем!» Умм ад-Дарда сказала: “Я не хочу менять Абу д-Дарду на тебя”. ат-Табарани в “аль-Аусат” 3/275, аль-Асбахани в “ат-Табакъат” 4/36, аль-Хатыб в “ат-Тарих” 9/228. Также и от Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ска…

Поднятие рук во время обращения к Аллаху с мольбой. Из сборника различных фетв и статей достопочтенного шейха Ибн База (رحمه الله) т. 8. Вопрос: Является ли поднятие рук в мольбе узаконенным, в частности путешествуя самолетом, автомобилем или поездом, и д.р.? Ответ: Поднятие рук в мольбе является из причин ответа в любом месте, говорит Пророк (صلى الله عليه وسلم): «إن ربكم حييّ ستّير يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا» «Поистине ваш Господь, Стеснительный̆, Скрывающий. Он стесняется Своего раба, когда тот подымает к Нему свои руки возвращать их пустыми». И Всевышний сказал: «O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела» (Веру…

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам! А затем: Узнать наверняка о том, что человек был околдован, можно лишь в редких случаях: - Признание того, кто обратился к колдуну. - Признание свидетелей, если они наличествовали. - Признание самого колдуна. В остальных случаях, о колдовстве можно узнать по признакам, но опять же не наверняка, поскольку колдовство имеет почти те же признаки что и сглаз, и поражение джином. Некоторые отличительные признаки того, что человек околдован: - Сильная тяжесть при входе в дом. - Состояния человека, когда он находится дома…

Можно ли ставить точку для отведения сглаза? Хвала Аллаху, Который ниспослал писание и не допустил в нем никаких противоречий! Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и что Мухаммад – Его раб и посланник. Мир и благословение этому Пророку, его роду и его сподвижникам! А затем: В просторах Интернета распространяется следующее: ИСТОЧНИК ПРЕДАНИЯ: "Поставьте ему черное пятно на ямочку подбородка, чтобы не сглазили его" Ни в «Сахих» аль-Бухари и в «Сахих» Муслима, данного сообщения нет. Его приводит аль-Хаттаби в «Гариб аль-Хадис» 2/139, также упоминали и опирались на это придание такие имамы к…

Шейх ‘Абдур-Раззакъ ‘Афифи (да помилует его Аллах), бывший член Постоянного Комитета (аль-Ляджна ад-Даима) Вопрос № 48: «Каково законоположение обращения к судам которые судят по выдуманным законам?» Ответ: «По мере возможностей ему не следует обращаться к ним, однако если не возможно взять свое право кроме как через этот путь, то нет в этом проблем». См. «Фатауа уа расаиль самахати-шшейх ‘Абдур-Раззакъ ‘Афифи» 1/166 Вопрос: «Если между двумя сложилась спорная ситуация, разрешено ли одному из них обратиться в суд, который из числа кафирских судебных учреждений, чтобы восстановить свои права, которые невозможно восстановить, кроме как этим путем?» Шейх Аль-Альбани:…