Можно ли строить призыв на основе распространения непристойных историй, изображений раненных и т.д.?

[toislamsite]

Спросили шейха аль-Фаузана: «Некоторые проповедники избрали метод для призыва молодежи в это время. Они рассказывают перед группой молодых людей различные истории про наркоманов, всевозможных нечестивцев и ослушивающихся родителей, чтобы это стало поводом для их покаяния. Дозволено ли такое деяние? Поступали ли таким образом праведные предшественники?»

 

Шейх ответил: «Я боюсь, что это из числа распространения непристойностей! Если речь идет о наркоманах или ослушивающихся родителей, то достаточно привести устрашающие тексты (Корана и Сунны), запрещающие ослушание родителей. Также привести доказательства на запрет одурманивающего и угрозы в адрес поступающих таким образом. А наркотики хуже, чем опьяняющие напитки... Достаточно доводов из Корана и Сунны, без того, чтобы прибегать к различным случаям и рассказам, которые могут быть и недостоверными, или же это может быть реальностью, имевшей место, однако будет из области распространения непристойностей!»

 

— См. «аль-Аджуиба аль-мухимма» 146.

 

Спросили шейха аль-Фаузана: «Основаны некоторые презентации для показа раненных мусульман в Палестине и других местах,и они содержат изображения ранненых или тех убитых,иногда они представляются посредством видео,и причина этого — побудить мусульман давать садака их братьям. Допустимо ли это?»

 

Шейх ответил: «Это — не подходяще. Не позволяется создавать изображения для раненых.Тем не менее, мусульман следует призывать давать садака их братьям, и их следует информировать, что их братья находятся в плохих обстоятельствах, и что плохие вещи происходят с ними от действий евреев, без показа изображений и изображений раненых людей. Это из-за того, что включает вопрос использования создания изображений, и также включает предпринятие бремени, которое Аллах, Наивысочайщий, не приказал. Это также включает ослабление силы мусульман, поскольку, если ты представляешь перед людьми изображения изуродованных мусульман, с отрезанными частями тела, тогда это пугает мусульман и заставляет мусульман бояться действий врагов. То,что обязательно, что мусульмане не должны показывать слабость и не должны показывать их бедствия, и они не должны показывать эти вещи. Скорее, они должны скрывать те вещи, чтобы не ослаблять силу мусульман».

 

Из лекции: «таухид, ключ к счастью в этом мире и мире будущем»

— См. «Al-Ijaabaaat ul-Muhimmah feel-Mashaakil il-Mulimmah»

[toislamsite]

Был задан вопрос шейху Салиху аль-Люхайдану: «Каково Ваше наставление тому, кто призывает людей к джихаду, вызывая у них подъем духа и горячности, разговорами о нынешнем плохом положении, рассказами об исламских сражениях, а затем, эмоционально ошеломляя всех, заявляет, что джихад приостановился, что нам его запрещают и т.д.?»

 

Шейх ответил: «Если есть причины для ведения джихада, то для мусульман совершение джихада становится обязательным, и в соответствии с мазхабом ахлюс-Сунна уаль-джама’а, если сражение ведется против неверных, его нужно вести как с праведными предводителем, так и с нечестивым. А что касается побуждения людей и молодежи без ясных знаний и мудрости, то это одна из причин различных бед и несчастий, которые постигают исламские государства от их врагов. И раз человек взялся руководить джихадом, то с начало он должен приложить свои усилия для достижения необходимых средств для ведения войны, как знание и вера. Мусульмане же сейчас в таком положении, которым поэт описал тех, кто убил победоносного полководца, Къутайбу ибн Муслима, когда случилось разногласие во времена Сулеймана ибн ‘Абдуль-Малика:

 

Вы стали сожалеть об убийстве Благородного сына Муслима

А при встрече с Аллахом вы будете сожалеть еще больше

И в (интриге) завоевательной войны вы оказались лишь добычей.

 

Сегодня существует опасность, что мусульмане станут добычей для больших кафирских стран, беззаконников. Человек не должен подвергать себя унижению, а также подвергать унижению свою общину и страну!»

 

Источник: http://www.sohari.com/nawader_v/fatawe/%20...%20-jehad.ram