Фетвы

Четыре мазхаба Был спрошен шейх Ибн Баз, рахимахуЛлах Вопрос: Четыре учения Ахмадитский, Шафиитский, Маликитский и Ханафитский, являются ли эти учения правильными? В какое время они появились? Ответ: Более правильно сказать: четыре мазхаба. Ахмадитский: это последователи Ахмада ибн Ханбаля — да смилуется над ним Аллах. Шафиитский: это последователи Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии — да смилуется над ним Аллах. Маликитский: это последователи имама Малика ибн Анаса- да смилуется над ним Аллах. Ханафитский: это последователи Абу Ханифы ан-Ну`мана ибн Сабита — да смилуется над ним Аллах. Эти мазхабы известны у обладающих знанием, и они нашли свое распространение в…

Критерии того, кто имеет право давать фатуа Он должен в совершенстве знать Коран и Сунну и правильно их понимать Имам аш-Шафи’и говорил: “Никому не дозволяется давать фатуа в религии Аллаха, кроме человека знающего книгу Аллаха; знающего отменяющие (насих) аяты и отмененные (мансух); знающий ясные (мухкам) и неясные (муташабих) аяты и их толкование; знающий, какие аяты мединские, а какие мекканские, что под ними подразумевается и по какому поводу они были ниспосланы. Также необходимо, чтобы он знал хадисы посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха); знал, какие хадисы отменяющие, а какие отмененные; и знал в совершенстве язык. Вместе с тем он должен быть справед…

КТО ИМЕЕТ ПРАВО ВЫНОСИТЬ РЕШЕНИЯ ПО ГЛОБАЛЬНЫМ ВОПРОСАМ (ан-науазиль) Всевышний и Всемогущий Аллах сказал: «Когда до них (мусульман) доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают это. Если бы они обратились с этим к посланнику и обладающим влиянием среди них, то об этом от них узнали бы те, которые могут исследовать это» (ан-Ниса 4:83). Обладающие влиянием – это ученые и правители мусульман. См. “Тафсир аль-Къуртуби” 3/341. Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди относительно этого аята сказал: “Это упрек от Аллаха Его рабам за этот недостойный поступок! Если до верующих дойдет важное известие, касающееся всеобщего блага, связанное с безопасностью и радостью для в…

О ВЕЛЕНИИ ОБРАЩАТЬСЯ К УЧЕНЫМ Всевышний Аллах сказал: «Спрашивайте обладателей знания, если сами вы не знаете» (ан-Нахль 16:43). Однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) услышал, как группа людей спорила по поводу Корана, и он сказал: «Поистине, это погубило тех, кто был до вас. Они били аяты Книги Аллаха друг об друга.[1] Поистине, Аллах ниспослал Писание, чтобы подтвердить одним другое, а не опровергать одно другим. То, что вам ясно из нее берите, а то, что вы не знаете, оставляйте тем, кто это знает!» Ахмад 2/181, ‘Абдур-Раззакъ 20367. Достоверность хадиса подтвердили Ибн Касир, аль-Бусайри и аль-Альбани. Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: “Однажды один челове…

О ТОМ, ЧТО ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ ПЕРИОДИЧЕСКИ ПОСЫЛАЕТ ДЛЯ ОБЩИНЫ ВОЗРОЖДАЮЩЕГО РЕЛИГИЮ (аль-муджаддид) Сообщается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах будет посылать для этой общины каждые сто лет того, кто будет возрождать для них их религию!»[1] Абу Дауд 4291, аль-Хаким 4/522, Ибн ‘Асакир 1/51, Ибн ‘Ади 1/123. Достоверность хадиса подтвердили имам Ахмад, аль-Хаким, аль-Байхакъи, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, ас-Сахауи, ас-Суюты, имам аль-Мунауи, шейх аль-Альбани и Мукъбиль. Имам ас-Суюты относительно этого хадиса сказал: “Сошлись имамы на том, что данный хадис является достоверным”. См. «‘Аунуль-ма’буд» 11…

О ТОМ, КТО ЯВЛЯЕТСЯ УЧЕНЫМ В ИСЛАМЕ «Поистине, эти знания – религия, так смотрите же, от кого вы берете свою религию» Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр в своей книге “Джами‘уль-баяниль-‘ильм уа фадлих” 2/43 назвал главу следующим образом: «О том, кого можно называть факъих или ‘алим». Имам аль-Фудайль говорил: “Что ты будешь делать, когда наступят такие времена, когда ты будешь видеть людей, неспособных отличить истину ото лжи, верующего от неверного, предателя от правдивого и невежду от ученого?!” См. “аль-Ибана” 1/24. Ибн Мас’уд сказал: “Поистине вы сейчас находитесь в том времени, когда много факъихов и мало ораторов, мало просящих и много дающих, и деяния руководят стра…

О ТРЕБОВАНИИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ Всевышний и Всезнающий Аллах сказал: «Они поклоняются вместо Аллаха тому, о чем Он не ниспослал никакой власти (довода)» (аль-Хадж,22 71). Всевышний Аллах также сказал: «Мы послали Мусу с Нашими знамениями и ясной властью (доказательством)» (Гъафир 40:23). Ибн аль-Къайим сказал: “Всевышний Аллах назвал довод, доказательство «властью», поскольку довод дает власть и силу ее обладателю, и посредством власти довода он берет верх над невежественными людьми. Власть знания величественней и сильней, чем власть руки, ибо доводом можно достичь того, чего нельзя достичь с помощью силы. И власть довода управляет сердцами, тогда как власть руки управ…

О СЛЕПОМ СЛЕДОВАНИИ МАЗХАБУ ИЛИ УЧЕНОМУ (ат-такълид) Имам аш-Шафи’и сказал великие слова: “Пользоваться словами факъихов и их умозаключениями – это все равно, что совершать очищение песком (таямум), к которому разрешено прибегать только при отсутствии воды. Если у нас имеется прямой, однозначный текст из Корана, Сунны и высказываний сподвижников по определенному вопросу, то пользоваться этим текстом является обязательным (уаджиб), и не разрешается отказываться от него в пользу слов кого-то из ученых!” См. “ар-Рисаля” 599. Истину сказал также и имам аш-Шатыби: “Если мы сделаем из ученых цель, а не средство, посредством которого мы узнаем положения шариата, то мы впа…

Причины, из-за которых приверженцы нововведений порочат и возводят ложь на ученых, и опровержение их заявлений Имам аш-Шатыби рассказывал: “До нас дошло, что один из предводителей приверженцев нововведений, желая показать превосходство философии над фикъхом, сказал: “Поистине, знание имамов аш-Шафи’и и Абу Ханифы не выходят за пределы вопросов менструации (хайд) и послеродового кровотечения (нифас)”. Таковы слова отклонившихся, да погубит их Аллах!” См. “аль-И‘тисам” 2/239. Абу Са’да рассказывал о двух приверженцах нововведений из числа му'тазилитов: “Выступал в один из дней Уасыль перед людьми, а ‘Амр ибн Шу’айб сказал: “Слушайте его, а что касается слов Хасана ал…

О ВЕЛЕНИИ УВАЖАТЬ УЧЕНЫХ И О СТРОГОМ ЗАПРЕТЕ ИХ ПОРОЧИТЬ Всевышний Аллах говорит: «Аллах возвышает по степеням тех из вас, кто уверовал, и тех, кому даровано знание» (аль-Муджадаля 58:11). От ‘Убады ибн Самита сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не относится к нам тот, кто не уважает старших среди нас, не милосерден к младшим, а также не отдает должное тем, кто обладает знанием». Ахмад, Хаким, ат-Табарани. Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Сахихуль-джами’» 5443. Имам аль-Мунауи сказал: “Соблюдать права ученого – это отдавать должное знаниям, а также знать его достоинство и степень, которой возвы…

О величии и достоинствах знания и ученых О достоинствах знания Чтобы указать на величие и достоинство знания, достаточно привести аят, в котором Всевышний Аллах велел Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха) просить Его прибавить ему знания: «И говори: “Господь мой, прибавь мне знания”» (Та ха 20:114). Хафиз Ибн Хаджар сказал: “В этом аяте содержится указание на достоинство знания, ибо Аллах не повелел Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха) просить прибавить что-либо, кроме знания! И под «знанием» подразумевается шариатское знание”. См. “Фатхуль-Бари” 1/141. Со слов Хузайфы передается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Достои…

О строгом запрещении обсуждения смуты, произошедшей между сподвижниками Со слов Абу Са’ида аль-Худри сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если один из вас пожертвует золото величиной с гору Ухуд, то это не сравнится и с пригоршней, пожертвованной ими, и даже с ее половиной!» аль-Бухари 3673, Муслим 3/221. Также посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «На том, кто ругает моих сподвижников, проклятие Аллаха, ангелов и всех людей!» аль-Халляль 3/515, аль-Хатыб 14/241. Хадис хороший. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 446. Ибн ‘Умар (да будет доволен им…

Имам аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) “Коран толкуется Сунной, Сунна же разъясняется тем, как ее воплощали праведные предшественники” Источник: Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур №465.

Сказал шейх Ибн Усаймин: «Обязательным является для требующего знание избавиться от приверженности группировкам, партийности, то есть от того, чтобы основывать свою любовь и ненависть к кому-либо на отношении к определенной группе или определенной партии. Ведь это вне сомнений противоречит манхаджу праведных предшественников. Праведные предшественники не состояли из различных партий, они были одной партией, пребывая под сенью слов Великого и Величественного Аллаха: «Он назвал вас мусульманами». Таким образом не должно быть партийности, не должно быть разделения, ни любви, ни вражды, кроме как на основании того, что пришло в Куране и Сунне. Среди людей есть те, ко…

Шейху Ибн ‘Усаймину, да помилует его Аллах, был задан вопрос: «Мы хотим знать, что из себя представляет салафия как манхадж, можем ли мы быть причисленными к салафие? Должны ли мы порицать тех, кто не причисляется к ней или порицать за слово «салафит» и т.д.»? Ответ: «Хвала Аллаху. Ас-салафия – это следование манхаджу пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижников, потому что они – те, кто жил до нас, наши предшественники (салафы). Следование им – салафия. Что касается взятия салафии в качестве специального манхаджа, то это когда человек причисляется к “салафитской партии” и считает заблудшими тех мусульман, которые не согласны с ним, даже е…

О законности и необходимости защиты приверженцами Сунны своей чести и чести ученых от посягательств и клеветы суруритов (ихванов-псевдосаляфитов), хаддадитов (псевдосаляфитов: такфиристов и табдиистов), суфистов и представителей других заблудших течений Из предисловия шейха Абу Абд Аль-А’ля Халида ибн Мухаммада ибн Усмана Аль-Мисри к посланию имама Абу Джа’фара Мухаммада ибн Джарира Ат-Табари «Сарих ас-сунна», изданному согласно анализу и с примечаниями шейха Халида. Говорит Всевышний Аллах, перечисляя качества верующих: «Которые мстят, когда против них поступают несправедливо» (Сура «Совет», аят 39). Таким образом, отпор верующим несправедливости в его …

Последняя фетва Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, по вопросу правления и принятия решений не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, названная «Ат-тахрир фи масалят ат-такфир» Хвала Аллаху, благословения и приветствия Посланнику Аллаха! Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварищей, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Я задаю этот вопрос по телефону шейху Мухаммаду ибн Салиху аль-Усаймину, да сохранит его Аллах, и да сделает Он его и ему подобных благой заменой для великого учёного Ибн База, да помилует его Аллах. Этот вопрос по теме, которая вызвала множество разногласий среди искателей ислам…

Спросили шейха аль-Фаузана: «Некоторые проповедники избрали метод для призыва молодежи в это время. Они рассказывают перед группой молодых людей различные истории про наркоманов, всевозможных нечестивцев и ослушивающихся родителей, чтобы это стало поводом для их покаяния. Дозволено ли такое деяние? Поступали ли таким образом праведные предшественники?» Шейх ответил: «Я боюсь, что это из числа распространения непристойностей! Если речь идет о наркоманах или ослушивающихся родителей, то достаточно привести устрашающие тексты (Корана и Сунны), запрещающие ослушание родителей. Также привести доказательства на запрет одурманивающего и угрозы в адрес поступающих таким обра…

Однажды шейха ‘Абдуль –‘Азиза ибн База, да помилует его Аллах, спросили: «Мой вопрос относительно метода ахлю-с-Сунна в критике приверженцев нововведений и их книг. Является ли обязательным упоминать об их хороших сторонах наряду с плохими, или же достаточно упомянуть только о плохих?» Шейх ответил: «Из слов обладателей знаний известно, что критика недостатков необходима для предостережения и разъяснения ошибок тех, кто в них впал, чтобы остерегаться их. Что же касается благого, то оно известно и принимается, целью же является предостережение от их ошибок, как например ошибок джахмитов, му’тазилитов, рафидитов и им подобных. Если есть необходимость в разъяснении воп…

Шейх сказал: «Что касается моего ответа на вопрос о человеке, называющим себя «либеральным мусульманином», то он был понят некоторыми людьми как указание на конкретные лица, которых я не имел в виду. … Я отрекаюсь перед Аллахом от того, чтобы обвинять в неверии невинных людей, и непричастен к подобным вещам». 26/06/2007 9 часов 39 минут: Уведомление и разъяснение Хвала Аллаху Единому! Мир и благословение тому, после которого не будет пророков – Мухаммаду, а также семье его и сподвижникам, а затем: Мне [То есть шейху аль-Фаузану — прим.переводчика] был задан вопрос по поводу распространяемой в исламских странах идеологии либерализма, которая призывает к свободе, не …

Когда шейха Салиха Али Шейха спросили насчет этого очень распространенного в наши дни термина «фикъхуль-уакъи’», он сказал: «Это словосочетание состоит из двух слов: „фикъх“ и „уакъи’“, и каждое из этих слов использовали саляфы нашей уммы. Они применяли отдельно слово „уакъи’“ и употребляли также слово „фикъх“, например, как „фикъхуль-Китаб“, „фикъху-Ссунна“, „фикъхуль-акбар“, т.е. ‘акъида и т.д. Однако вместе, как словосочетание „фикъхуль-уакъи’“, они не использовались. Ученые нашей общины не применяли такого термина под названием „фикъхуль-уакъи’“ 14 веков, и это указывает на то, что это название является нововведением, а пророк, да благословит его Аллах и приветств…

Наилучший путь призыва людей к единобожию (таухиду) | Постоянный Комитет по фетвам (КСА) Вопрос: «Каков наилучший путь призыва людей к единобожию и предостережении от многобожия?». Ответ: «Наилучший путь призыва это тот, который упомянул Всевышний Аллах в своих словах: «Призывай на путь своего Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» (ан-Нахль 16:125), и в словах Всевышнего: «Скажи: “Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению (знанию). Пречист Аллах, и я не являюсь одним из многобожников”» (Юсуф 12:108). У Аллаха просим успеха. Да благословит и приветствует Аллах нашего пророка Мухамма…

Вопрос: Хотелось бы узнать, есть ли в шариате такое правило: что фетва данная учеными по определенному вопросу, в определенное время и при определенных условиях, меняется при изменении этих условий и времени? Абу Хурайра рассказывал: «Однажды к пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришел один человек и спросил его про ласки постящегося с женой, и он разрешил ему. Когда же пришел другой и спросил то же самое, он запретил ему. Тот, кому пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил, был старым, а тот, кому запретил, был молодым!» Абу Дауд 2387. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Законоположения (ахкам) различаю…