Нравственность

Абу Киляба ’Абдуллах бин Зайд аль-Джарми, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если до тебя дойдет нечто неприятное о твоем брате, то прояви усердие для того, чтобы найти ему оправдание, а если ты не сможешь сделать этого, то скажи себе: „Наверное у моего брата есть оправдание, просто я не знаю этого“». См. Абу Ну’айм «Хильяту аль-Аулия» 2/285. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «[И как же велика] разница между тем, кто всячески старается найти оправдание своему брату и тем, кто в стремлении обвинить своего брата клевещет и возводит на него ложь и превратно толкует его слова и поступки». Источник: al-badr.net (официальный сайт шейха).

Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды один бедуин пришёл к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, требовать возврата долга. Он стал напирать и говорить: „Я буду давить на тебя, пока ты не вернёшь мне мой долг прямо сейчас!“ Тогда сподвижники стали ругать этого человека и говорить: „Горе тебе! Разве ты не знаешь, с кем говоришь?!“ Он сказал: „Поистине, я требую свои права“. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал своим сподвижникам: „Вам следовало встать на сторону того, с кем истина“. После чего он послал человека к Хауле бинт Къайс со следующими словами: „Если у тебя есть финики, то одолжи их нам, пока мы не п…

Таус бин Кайсан, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Поистине благонравие — это дар, которым Всемогущий и Великий Аллах наделяет того из Своих рабов, кого пожелает. Поэтому когда Всемогущий и Великий Аллах желает Своему рабу благо, то наделяет его достойными нравственными качествами». См. Ибн Аби Дунья «Макарим аль-Ахляк» стр. 32. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «Ведомым к благому является тот, кто борется с собственной душой, дабы подчинить ее тому, что любимо Аллахом. И в этом он прибегает за помощью лишь к одному Аллаху, и надеется лишь на Его поддержку и помощь, и всячески ищет пути сникания Его милостей и даров. Ибо [он твердо верит, ч…

C именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху — Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Со слов ‘Абду-р-Рахмана ас-Сулями сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, часто говорил: «Бедствия связаны со словами». Ибн аль-Джа’д в «аль-Муснад» 2047. Такие же слова от Ибн Мас’уда передал и Ибрахим ан-Наха’и. Ибн Аби Шейба 14/196. Шейх аль-Альбани назвал это сообщение Ибн Мас’уда достоверным. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 7/395. Точно такие же слова передаются и в виде пророческих хадисов, однако все они являются слабыми. См. «аль-Мауду’ат» 2/277, «аль-Ф…

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Пусть одни из вас не насмехаются над другими, ведь может быть, что те лучше них. И пусть одни женщины не насмехаются над другими женщинами, ведь может быть, что те лучше них. Не обижайте самих себя и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Скверно называться нечестивцем после того, как уверовал. А те, которые не каются, те несправедливые» (аль-Худжурат 49: 11). Со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто упрекнул своего брата (по вере) грехом, не умрёт, пока сам его не совершит!» ат-Тирмизи 2505. Имам ат-Ти…

От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Вы замечаете соринку в глазу своего брата-мусульманина, забывая о бревне в собственном глазу!» Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 4/99, Абу аш-Шейх в «аль-Амсаль» 217, Ибн Хиббан 1848. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-таргъиб» 2331. Имам аль-Мунауи в отношении этого хадиса сказал: «Словно человек по причине своего недостатка и самовлюбленности выслеживает недостатки своего брата, замечая за ним незаметные вещи, будучи слепым относительно своих явных недостатков. И в пример приводится то, как человек замечает маленький недостаток, которым он упрекает, тогда как …

«’Абдуллах бин ’Аун не гневался, но если же кому-то удавалось его разгневать, то он говорил разгневавшему ему: „БаракаЛлаху фика“» См. Абу Ну’айм «Хильяту аль-Аулия» 3/39. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «О, если бы мы сопоставляли этот пример с нашим состоянием и словами во время гнева. Он взывал этой великой мольбой для того, кто его разгневал, так что же он говорил, когда он прибывал в спокойствии и хорошем расположении духа? Способность владеть собой во время гнева и есть сила, это и есть выдержка». Источник: al-badr.net (официальный сайт шейха). Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не тот силен, кто может…

’Умар бин ’Абд аль-’Азиз, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Кто сделал свою религию предметом препирательств, тот часто меняет убеждения и мнения». См. «Сунан ад-Дарими» № 310. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «Сколько же людей подвергло опасности свою религию, ввязавшись в препирательства и непродуктивные споры, не обладая знаниями и твердыми убеждениями. Особенно с развитием современных средств связи, когда общение с людьми стало легким делом. Эти споры и препирательства не принесли никаких плодов, кроме ожесточения сердец, слабости в плане набожности, потери стыдливости, и частого перехода от одного мнения к другому, от одного суждения …

Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, говорит: «То, как женщина покрывается, ее скромность, приличие и благопристойность зависят от силы ее веры и набожности. И тут, в качестве примера можно упомянуть Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, которая на слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о том, что женщинам следует на пядь опускать подол одежды, ответила: „В таком случае часть ее будет обнажаться“. На что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ответил: „Тогда пусть удлинят подолы на локоть, но не больше!“ Хадис достоверный. См. „Сахих Аби Дауд“ № 4117. Ну, а ту, чья набожность зыбкая, а вера слабая волнует то, как бы обнажить тело на пядь или на лок…

Имам ’Абдуллах ибн аль-Мубарак, да смилуется над ним Аллах, сказал: «В небольшой воспитанности мы нуждаемся больше, чем в многочисленном знании!» См. «Мадаридж ас-Саликин» 2/356.

Вопрос: «Некоторые студенты поражены недугом; они насмехаются над отдельными учеными, в частности, когда мнение этих ученых расходится с мнением их шейхов. Бывает, и оскорбляют их бранью. Просим Вас обратиться к ним с наставлением» Ответ шейха Ибн Усаймина: «Требующий знание обязан быть самым первым, кто воплощает веление Всемогущего и Великого Аллаха, и сторонится Его запретов. Поскольку он несет двойную ответственность: с одной стороны он, как и любой другой разумный и совершеннолетний, несет ответственность за собственные деяния. С другой стороны, он как требующий знание является примером для остальных, и какое бы дело он ни совершил, люди последует его приме…

Есть такая пустая трата времени, которая является грехом, и в частности речь идет о том, кто тратит свое время попросту в совершении греховного. И проблема в данном случае будет не пустая трата времени, а совершаемый в это время грех! Но есть такая пустая трата времени, которая тратится на что-то в основе дозволенное, как например человек занимается спортом, играет во что-то и т.п., однако тут будет уже порицаемым то, что он чрезмерно тратит на подобное свое время, которого мусульманину всегда мало. Ведь посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Две милости лишены многие люди: здоровье и свободное время». аль-Бухари 6412. От Ибн Мас’уда, Абу Барзы …

Отклонение молодежи от истинного пути Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин Перевод: Абу Имран ас-Саляфи Меня радует тот факт, что я довожу до сведения моих братьев одну из самых важных проблем нашего времени, которая существует не только в исламском, но и в других обществах, а это проблема молодежи. Иногда случается так, что молодежь связывает свои сердца с идеологическими и психологическими проблемами, а после, начинают искать пути которые могли бы вывести их от постигших их растерянности и бед. Нет сомнения в том, что это может осуществиться только лишь с помощью религиозных и нравственных ценностей, которые являются основой общества и …

Наставление шейха ибн Усаймина (да помилует его Аллах) относительно «Шуток в начале апреля» Сказал шейх: «Я остерегаю моих братьев мусульман от того, что делают некоторые глупцы в связи с апрельской шуткой. Полагаю, что этот «праздник» приблизился. Эту апрельскую шутку мусульмане переняли от христиан, иудей, огнепоклонников и прочих неверных. Потом, эта («апрельская шутка»): 1 — Является ложью, а ложь запрещена шариатом. 2 — Является уподоблением не мусульманам, а уподобление не мусульманам — харам! Сказал посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тот, кто уподобился какому либо народу — тот из них». Сказал Шейх-уль-ислям ибн Тейми…

وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ «Не забывайте о великодушии во взаимоотношениях друг с другом» Сура «аль-Бакара», аят 237. «Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих денег)» аль-Бухари. Сказал шейх ас-Саади: «Человек не должен пренебрегать хорошим отношением и (учтивостью, вежливостью) и не должен забывать проявлять великодушие, которое является высшей степенью благих взаимоотношений. Потому как взаимоотношения людей между собой имеют две степени: либо это справедливость, проявляемое в требовании выполнения обязательств и выполнение своих обязательств, либо же это великодушие и хорошее …

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Хвала Аллаху. Он одарил нас неисчислимыми благами, показал нам свои знамения, в которых содержится назидание для людей размышляющих. Свидетельствуем, что нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Нет у него соучастников в Его исключительном праве на поклонение, нет у него совладельцев в Его власти. Свидетельствуем, что Мухаммад – раб Аллаха и Его Посланник, он не говорил ничего от себя, но все его наставления были ниспосылаемым свыше откровением. Мир и благословение Аллаха нашему Пророку, а также его семье, его сподвижникам и всем, кто шел по благодатной дороге Ислама. О сыны Адама, будьте богобоязне…

Из книги шейха ’Абдур-Раззакъа бин ’Абдуль-Мухсин Аль-’Аббад Аль-Бадра: «Правовые положения, касающиеся ду’а и поминаний Аллаха» Из тех, о ком пришло в Сунне, что их ду’а не отвергается: — ду’а постящегося, до тех пор пока он не прервет пост; — ду’а путника; — ду’а кого-либо из родителей за своего ребенка, или же против него; — ду’а того, с кем обошлись несправедливо. Имам Аль-Байхакы передал в «Сунан аль-кубра» от Абу Саида Аль-Худри, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ду’а трех человек не отвергается: ду’а родителя, ду’а постящегося и ду’а путника» Аль-Байхакы 3/345. Достоверность подтвердил шейх Аль-Альбани в «Ас-Сахи…

Уаки’ передал о том, что Мухаммад бин ’Имран, судья Медины, сказал: «Нет ничего более тяжкого, чем соблюдение порядочности». Его спросили: «А что есть порядочность?». Он сказал: «Не совершать в тайне то, чего бы ты постыдился совершить прилюдно» См. «Ахбар аль-Куда» 1/183. аль-Асма’и (121-216г.х./740-831) относительно Мухаммада бин ’Имрана, сказал: «Он обладал самым проницательным умом из всех курайшитов, которых мне довелось видеть» См. Ибн Абу ад-Дунья «аль-Ишраф фи маназиль аль-Ашраф» 1/117.

Мудрые слова Абу 'Абдуллаха Мухаммада бин Мусы аль-Хуаразми основателя классической алгебры “Если женщина обладает благим нравом, то прими это за единицу - 1 Если она к тому же и красива, то добавь к единице нуль - 10 и случись, что вдобавок она богата, то еще один нуль добавь - 100 а уж если она ко всему еще и благородного происхождения, то нуль другой [добавить не забудь] - 1000 Но [знай], коль исчезнет единица*, то останутся лишь одни нули” _______________________________________________________________________ * - То есть: благой нрав.