Воспитание души

Если Всевышний Аллах одарил кого-либо из Своих творений милостью и благами, будь это богатство, религиозное знание, сила или власть, то необходимо использовать эту милость для оказания помощи нуждающимся в ней, чтобы она была продолжительной и лишь увеличивалась, а иначе, Аллах может лишить этой милости! Со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, сообщается, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, у Аллаха Всевышнего есть люди, которых Он выделил, одарив их благами, чтобы они приносили пользу рабам Аллаха. И Аллах не прекратит оказывать им эти блага, пока они расходуют с них (на благо). Если же они перестанут это делат…

Суфьян бин ’Уейна, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Не тот разумен и умен, кто ведает о хорошем и плохом, разумен и умен лишь тот кто, познав хорошее следует ему, а познав плохое сторонится его» См. Ибн Аби Дунья «аль-’Акль уа Фадлуху» стр. 56. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «А все, потому что целью знания является дело, и нет пользы от знаний, если не воплощать их в делах». Источник: al-badr.net (официальный сайт шейха)

Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Искреннее наставление — это благодеяние человеку, исходящее из сострадательности и милосердия к нему, заботы и переживания. Это и есть настоящее чистосердечие и доброе отношение, основанное на милосердии и доброте. Искренний советчик дает наставление только из стремления к Лику Аллаха и надеясь снискать Его благоволение, желая добра Его творениям. Поэтому он делает это в крайне мягкой форме, терпит обиды и упреки, исходящие от человека, к которому обращено наставление. Он обходится с ним подобному тому, как сострадательный доктор относится с тяжело больным человеком. Ведь доктор терпит дурной характер больного, его…

Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, сказал: «Сколько раз в сердцах иудеев и христиан пробуждалась любовь к исламу, но Иблис продолжал сдерживать их и говорить: «Не торопись, хорошенько подумай» — и заставлял их откладывать осуществление своих намерений, и, в конце концов, они умирали неверующими. Таким же образом шайтан внушает грешнику не торопиться с покаянием, искушая его грехами, к которым стремится его душа, и теша его надеждами на то, что он всегда сможет попросить Аллаха о прощении. Один поэт сказал: «Страстям потакая, к греху не стремись, не прельщайся надеждой на успех покаяния!» Сколько раз шайтан убеждал решительно настроенных людей откладывать осущест…

В отношении этого вида джихада Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Джихад против самого себя также имеет четыре уровня: Первый имеет место, когда приходится бороться с самим собой (с ленью, усталостью и т.д.) для изучения правильного пути и религии истины, без которых человек не обретет ни успеха, ни счастья в обоих мирах. Когда его знание оставляет его, он становится несчастным в обоих мирах. Второй уровень — борьба с собой для выполнения действий на основе полученных знаний, ибо простые знания без действий становятся как минимум бесполезными, если не вредными. Третий уровень джихада представляет собой борьбу в деле призыва к религии и…

Шейх аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, сказал: «В настоящее время беда мусульманской молодежи заключается в следующем положении: - когда они всего лишь чувствуют, что приобрели какие-то новые знания, то сразу же начинают гордиться этим и думать, что уже обо всем узнали! Тем самым ими овладевает самообольщение и самодовольство. И мы боимся, что к этим людям относятся слова посланника, мир ему и благословение Аллаха: «Есть три вещи, (которые губят человека): - Скупость, которой подчиняются. - Порочные желания и цели, которым следуют. - И восхищение каждого обладателя мнения своим мнением». См. «Сильсилятуль-худа уан-нур», 861.

Хузайфа ибн аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал: «Непременно для людей наступят такие времена, когда никто не спасётся, кроме того, кто будет взывать к Аллаху подобно мольбе утопающего» См. Ибн Аби Шейба. аль-Мусаннаф. Муассасату Улюм аль-Куран и Шарикату Дар аль-Кыбля, 1427/2006. № 29783. Т.15. С.91.

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного! Аллах Всевышний сказал: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания» Сура ан-Нур, 63 аят. Всевышний также сказал: «Аллах предостерегает вас от Самого Себя …» Сура Али Имран, 30 аят. Всевышний также сказал: «Поистине, сильна хватка Господа твоего!» Сура аль-Бурудж, 12 аят. Всевышний также сказал: «Такой была Хватка твоего Господа , когда Он схватил селения, жители которых были несправедливы. Воистину, Хватка Его мучительна, сурова!» Сура Худ, 102 аят. Передается от Абу Хурайры, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поис…

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Шайтан подбирается к человеку, находя в его душе лазейки. Сама же душа встает на сторону шайтана, потому что он дает ей то, что она желает. Таким образом, шайтан, душа и страсть человека — три распорядителя, три приказчика — объединяются против него и используют органы его тела для удовлетворения своих желаний, а органы человеческого тела — это управляемый инструмент, который может только подчиняться. Таковы эти трое, и таково человеческое тело, которое повинуется им и делает то, что они велят. Таково положение раба Аллаха. Но при этом, его Великий и Милосердный Господь по милости своей поддержал его другим воинством и…

Вопрос: «Ассаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Является ли гыйбой говорить о делах человека в третьем лице(не указывая на него даже намеком) в его отсутствие (т.е. сказать, что один человек сделал то-то и то-то)? И как можно искупить подобные грехи, если не помнишь всех за кем злословил?» Ответ: Шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баркятуху! Злословие (гыба) проявляется только тогда, когда ты разговариваешь об известном человеке. Либо он известен своим именем, либо качеством. И когда ты его описываешь присутствующим, они понимают о ком идёт речь. Однако разговаривать о людях, как например: так…

Ибн ’Усаймин, да смилуется над ним Аллах: «О, братья! Молитва делится на внешнюю молитву и истинную. Внешняя молитва — это стояние, поясные и земные поклоны, сидение на ташаххуде. Каждый совершает их, и каждый способен выполнять их хорошо. О хариджитах пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал [своим сподвижникам]: «Они будут совершать такую молитву, которой вашим молитвам не достигнуть»[1]. Потому что молитвы хариджитов будут лучше, чем молитвы сподвижников. Но лучше только внешне. Хариджиты читают Коран, как об этом сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, но ниже их глоток их чтение не проходит. Получается, они совершают внешнюю молитву и не совершают внутре…

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ангелы будут молиться за того из вас, который остается на том месте, где он совершил молитву, пока он не осквернится. Они говорят: „О Аллах, прости его (грехи), о Аллах, помилуй его!“» аль-Бухари № 445, Мусли № 649. Ибн Батталь, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Тот, у кого много грехов, и желает легко получить у Аллаха удаление этих грехов, то пусть воспользуется пребыванием на месте, где он совершил молитву, чтобы ангелы больше взывали с мольбами за него и просили прощения для него. И эта мольба вероятно получит ответ, ведь Всевышний сказал (смысловой перевод): „И не заступаются они [ангелы], кроме ка…

Со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Поистине, болезнь пророка Аллаха Айюба (мир ему) продолжалась восемнадцать лет, и отказались от него близкие и далекие, за исключением двоих братьев, которые навещали его по утрам и вечерам. В один из дней один из них сказал другому: “Знаешь ли ты, что Айюб, клянусь Аллахом, совершил такой грех, какого не совершал никто из обитателей миров?” Тот спросил: “Какой же?” Он сказал: “Вот уже восемнадцать лет не прощает его Аллах, чтобы он исцелился от своей болезни”. Когда же они пришли к Айюбу, этот человек не удержался и повторил сказанное ему с…

Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Четыре вещи вызывают болезнь тела: 1) Многословие. 2) Чрезмерный сон. 3) Чревоугодие. 4) Чрезмерная близость. И четыре вещи разрушают тело: 1) Тревога. 2) Печаль. 3) Голод. 4) Бессонница по ночам. И есть четыре вещи, которые высушивают лицо и удаляют свет, красоту и радость: 1) Ложь. 2) Бесстыдство. 3) Множество вопросов без надобности. 4) Совершение множество прегрешений и нечестивых поступков. И есть четыре вещи которые придают лицу свежесть и красоту: 1) Порядочность. 2) Исполнение обещания. 3) Благородство. 4) Богобоязненность. И ест…

Шейх ’Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «Обязательным является остережение преград, препятствующих человеку приближение к Аллаху и достижение Его благоволения. Преград этих три: Первая: приобщение к Аллаху сотоварищей. Вторая: нововведение в религии Аллаха. Третья: ослушание во всех его проявлениях. Что касается первой преграды, то сохранностью от нее является искреннее признание единства Аллаха и обращение поклонения к одному лишь Великому и Возвышенному Аллаху. Что же касается второй преграды, то сохранностью от нее является приверженность Сунне и подчинение руководству Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Что …

О чем рассказы людей после Хаджа? Шейх 'Абд ар-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) Передается, что Саллям бин Абу Муты' сказал: “Мы пришли к возвратившемуся из Хаджа Са'иду бин Иясу аль-Джурайри, который был одним из шейхов Басры. И он стал рассказывать: «В нашем путешествии Аллах нам даровал то-то, а затем облагодетельствовал тем-то». А после сказал: «Раньше говорили: “Перечисление [дарованных] милостей – вид проявления благодарности [Аллаху]”»” Абу Ну'айм. 6/200. Но многих людей после Хаджа, рассказы о перенесенных неприятностях, утомлениях и тяготах отвлекают от рассказа об оказанных им милостях. Источник: al-badr.net (официальный сайт шейх…

Факторы, пробуждающие в человеке благодарность Всевышнему во время несчастий Шейх 'Абд ар-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) Шурайх аль-Кадый (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Бывает, меня постигает беда, и я воздаю хвалу Аллаху за это четырежды. Я восхваляю Его за то, что меня не постигло более тяжкая беда. Я восхваляю Его за то, что наделил меня терпением, чтобы перенести эту беду. Я воздаю хвалу Ему за то, что помог мне в минуты горя сказать: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине к Нему мы вернемся”1, в надежде на награду Его. И воздаю хвалу Аллаху за то, что беда коснулась не моей религии” аль-Байхаки. Шу'аб аль-Иман. №9507. Кого Аллах в…

Счастлив тот, кто учится на чужих ошибках Шейх 'Абд ар-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) Мутарриф (да смилуется над ним Аллах) сказал: “О, Аллах! Я прибегают к Тебе за защитой от того … чтобы кто-то из перенявших у меня знания оказался посредством них более преуспевшим чем я, и упаси меня стать назиданием для других” См. Имам Ахмад «аз-Зухд» №1342. Эта великая мольба, которую шейх аль-Ислам Ибн Таймия в «Маджму' аль-Фатауа» 14/307 охарактеризовал как одну из самых лучших. [Из этих слов извлекается полезный вывод:] кто не воплощает свои знания в делах, а лишь распространяет их среди людей, то люди посредством его знаний оказываются более преуспевшими,…

Слова «ДжазакаЛлаху хайран» /Да воздаст тебе Аллах благом/ Шейх 'Абд ар-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) 'Умар бин аль-Хаттаб (да будет Аллах доволен им) сказал: “Если бы вы знали, что заключено для вас в словах «джазакаЛлаху хайран», сказанные своему брату, то непременно стали бы говорить их друг другу чаще” См. Ибн Абу Шейба «аль-Мусаннаф» №26519. “Насколько же велики и прекрасны эти слова для выражение благодарности тому, кто сделал добро. В них выражается признание своей слабости и упущения в воздаянии за благое, и человек просит Аллаха - Того, Кто способен на полное и совершенное воздаяние. Как говорят некоторые: если рука твоя коротка для возн…

Каким образом ты можешь стать ключом к добру Шейх: Абдур-Раззак бин Абдуль-Мухсин аль-Бадр Перевод: Абу Бакр Татарстани Тема этой лекции, или то о чем я буду говорить, будет полезна для всех нас, даже если я сам проявлю в этом больше упущений, чем вы. И еще раз повторюсь, что в этом нуждается каждый из нас, т.к. многие из нас стремятся к благим делам, но не у всех это получается. Кто-то стремится к молитве, кто-то к благочестивому отношению к людям, но, к сожалению не всем Аллах открывает двери этих дел. Итак, тема этой лекции: что нужно для того, чтобы Аллах открыл тебе эти виды добра, или как сделать так, чтобы по причине тебя Аллах кому-то открыл то, в ч…

Ибрахим ан-Нахай один из таби’инов (последователей) и один из учеников ’АбдулЛах ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Когда мы были маленькими, били тех из нас, кто свидетельствовал или давал обещание» Бухари, 2652 и Муслим, 2533. Шейх Фаузан, да сохранит его Аллах по поводу этого хадиса говорил: «Предшественники использовали побивание как метод воспитания. Даже посланник (салла Аллаху алейхи уа саллам) приказывал побивание, говоря: приказывайте свой детям намаз в 7-лет и побивайте за это (за невыполнение молитвы) в 10 лет». Побивание является одним из методов воспитания. Учителя и воспитатели побивают учеников в целях воспитания. Правители побивают восп…

Жалоба невежды Сказал шейх Ибн Каййим, да смилуется над ним Аллах: «Невежда, жалуется людям на Аллаха. Это является проявлением крайней степени невежества в Том на Кого жалуются, и о том кому жалуются. Поистине, если бы он знал своего Господа, то никогда бы не пожаловался на Него, а если бы знал людей, то не обратился бы с жалобами к ним. Однажды один из наших праведных предков увидел, как мужчина жаловался другому на свои трудности и нужду. Он сказал: «Дааа. ... Клянусь Аллахом, ты не сделал ничего, кроме как пожаловался на Того Кто Милостив к тебе, тому кто не смилуется на тобой». Как говорят об этом в стихах: إذا شكوت إلى ابن آدم إنما تشكو الرحيم إلى من لا يرحم …

Имам Ибн аль-Джаузи нарисовал очень выразительный образ борьбы между человеком и шайтаном: «Помни, что сердце — это крепость, окруженная стеной, в которой есть ворота и брешь. В этой крепости живет разум и сюда постоянно ходят ангелы. Недалеко от крепости располагается логово страсти, куда шайтаны попадают беспрепятственно. Между жителями крепости и логова идет непрерывная война, и шайтаны крутятся вокруг крепости в надежде на то, что стражник проявит невнимательность и им удастся проникнуть внутрь через какую-нибудь брешь в стене. Стражник должен знать все ворота, которые ему поручено охранять, а также каждую брешь в стене, чтобы всегда быть на стороже, ибо враг …

«Отчитывайте свои души…» Шейх Мухаммад ибн Салих ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) «Разве вы не видите, как выходит луна маленьким полумесяцем в начале месяца, также, как рождаются дети? А затем медленно растет, также, как и растет тело человека? Когда же заканчивается ее рост, она начинает уменьшаться и исчезать. И также жизнь человека. Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением! Разве вы не видите, как год за годом, (уходит время)? Когда наступает год, человек видит его конец далеким, но дни пробегают в мгновение ока, и человек обнаруживает, что настал уже конец года. И подобно этому жизнь человека… Человек видит конец жизни далеким, как внезапно приходит…

Пятничная хутба: Выдающегося ученого ‘УбайдуЛла аль-Джабири: Хвала Аллаху, которого мы прославляем и просим у Него прощения, и мы ищем убежища у Аллаха от зла наших душ и наших дел. И кого поведет Аллах по прямому пути –тот не заблудится, а кого заблудит, то не будет для него прямого пути. И я свидетельствую что нет объекта достойного поклонения, кроме Аллаха и свидетельствую что Мухаммад раб Его и Его посланник. «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как мусульманами!» (Сура «Али ’Имран», аят 102). «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин,…