Abu Ali Najdi

Модераторы
  • Публикаций

    145
  • Зарегистрирован

  • Посещение

1 Подписчик

Информация о Abu Ali Najdi

  • Звание
    Продвинутый пользователь

Информация

  • Пол
    Мужчина
  • Город
    Эр-Рияд
  • Интересы
    Ценность каждого человека по мере того, что он умеет хорошо делать.

Посетители профиля

1207 просмотров профиля
  1. Вопрос: «Ас саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятух. Я Хотела бы спросить одну вещь Сейчас есть сайты, на которых можно заработать. А заработать можно с помощью написания отзывов о товарах (например отзыв о мобильном телефоне — нужно описать его, какое ощущение, какие выводы я сделала и советую ли его людям). Так вот на этом сайте система оплаты такая : когда первый раз человек написал отзыв- ему платят немного ( как бы премию за то, что написал) и потом , когда твой отзыв просматривают и читают люди — каждый раз идут начисления небольшие. И каждый раз идет начисления , вплоть до конца жизни человека. То есть один раз написал, а платить будут всегда . Сайт зарабатывает на том, чтобы люди просматривали и читали их отзывы (Irecommend, есть еще другие). И вот так за каждый отзыв платят по немного каждый раз. Это такая договоренность . Я не знаю, так можно по Шариату или нет. Поэтому спрашиваю. Буду ждать Вашего ответа. Джазакумуллаху хайрон заранее». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Мне кажется, что нет в этом ничего запретного. Если человек правдив в своих отзывах и комментариях, то это как бы считается в виде премии за его действие. Главное в этом, чтобы эти отзывы были правдивыми. А Аллаху ведомо лучше!»
  2. Вопрос: «Ассаляму алейкум! Есть такая игра, называется денежный поток. Учит правильно обращаться с деньгами, инвестировать и т.д. все что касается денег. Но там есть такие моменты-нужно брать кредит, ипотеку, давать в долг под проценты(все это в игровой форме, деньги ненастоящие, вместо них игровые карты). Каков хукм данной игры? И можно ли играть в неё мусульманину?» Уважаемый шейх Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Не дозволяется играть в такую игру, поскольку играть и увлекаться ложью не дозволяется в любом случае и при любом обстоятельстве. А что сказать о том, когда в этой игре присутствует ростовщичество, проценты и так далее? А ещё эта игра обучает людей различному злу. В эту игру не дозволительно играть в любом случае. Ростовщичество (риба) опасная вещь, это война с Аллахом и Его посланником. Пусть Аллах убережёт нас от этого! Эта игра вне всякого сомнения является запретной, а также в ней присутствует помощь в грехе и вражде. А под помощью в этой игре имеется в виду то, что она стимулирует и побуждает игроков к познанию ложного, его путей и того, что ведёт к этому ложному. Потому что в этой игре не играет один человек, а играют несколько, и этим самым они помогают друг другу в запретном. И эта игра подобна обучению колдовства или чему либо запретному».
  3. Вопрос: «Ас-Саляму алейкум! Дозволено ли мусульманину работать „тайным покупателем“? Суть работы в том, чтобы под видом клиента посещать торговые заведения, рестораны и т.п., ведя скрытую аудио- и видеосъемку, для предоставления заказчику отчета по качеству оказываемых услуг». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Нет запрета в том, что работать такой работой. Нет проблем тестировать товары, проверять их, проверять услуги фирм — снимая это на видеокамеру. Исключением является только тогда, если есть явный запрет с той или иной фирмы, торгового заведения совершать такие действия. Если они явно запрещают этого делать, то запрещено у них производить такие вещи. А Аллаху ведомо лучше!»
  4. Вопрос: «АсСаламу алайкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху! каково положение того, кто читает намаз, держит пост, дает садака и выполняет множество других установленных видов поклонения Аллаху Субханаху уа Тааля, но имеет слабости к женщинам и легким наркотикам (марихуанна)? Барак Аллаху фикум!» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Этому брату необходимо бояться Всевышнего Аллаха. Да, эти молитвы, пост принесут ему пользу, но ему следует возвратиться к своей душе, к своему сердцу. Мне кажется в его посте и молитве есть недостатки. Если бы они были совершены должным и совершенным образом, то молитва бы удержала его от этих вещей, ведь Всевышний сказал: „Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного“. Вне всякого сомнения, мерзость с этими женщинами является великим бедствием, тем более в странах неверия. Ему необходимо бояться наказания Аллаха, если он не женатый, то жениться, а если у него есть супруга, то женится на второй. А Аллаху ведомо лучше!»
  5. Вопрос: «Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху. Можно ли мусульманам посещать музеи (художественные, исторические, культурного наследия и т.п.)». Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Если эти музеи, не содержат в себе идолов, а также того, что возвеличивает обряды неверующих и различные порицаемые вещи, а в них находится всего лишь историческое наследие, различные старые отрасли, то нет греха посещать такие музеи. А Аллаху ведомо лучше!»
  6. Вопрос: «Ас саляму уалейкум уа рахматулЛахи уа баракатуху! Для поездки в хадж требуются две прививки, прививки против дифтерии; сертификат о наличии прививки против менингита (4х-компонентная вакцина). Я против вакцины вообще, она ухудшает здоровье, и вакцины созданы для контроля массами людей, фармацевтами. Чтобы чаще лечились и покупали таблетки. В туроператоре предлагают сделать справку вместо прививки. Какое из двух зол лучше? Примется ли хадж если я откажусь от фактической вакцины, купив бумажку. ДжазакалЛаху хайран!» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Вам дозволяется купить такую справку, поскольку эти вакцины не считаются крайне необходимыми вещами, и хадж нисколько не связан и не основан на этих вакцинах. И на самом деле, многие опытные специалисты сказалм то же самое, что и вы, и что это вредит здоровью. А Аллаху ведомо лучше!»
  7. Вопрос: «Ас салму алейкум ва рахматулах ва баракятух! У меня такой вопрос, Будучи не мусульманином брал кредит платил его, потом перестал платить т.к. не работал, потом принял ислам устроился на работу, но не плачу кредит т.к. не знаю должен ли я его платить если на момент его взятия я не был мусульманином? как мне быть? очень мучает этот вопрос? брал кредит в сбербанке... брал 200 000 и платил примерно полтора года и за эти полтора года как я платил я еще остался должен им 193 000 примерно...» Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «На этом брате, лежит обязанность возвратить деньги их владельцу. Религия Ислам не аннулирует тот договор, который был заключен до Ислама между ним и банком, следовательно необходимо отдать эти деньги владельцу. Да, если он сможет отдать только основной капитал денег, без процентов, если конечно банк согласится на это, то это хорошо. А если нет, то на нём всё равно лежит обязанность возвратить эти деньги. И не дозволяется ему, если он в состоянии это сделать, отстрачивать их права по более поздний срок. А Аллаху ведомо лучше!»
  8. Вопрос: «Ассалам алейкум уа рахматуллахи уа баракятух. У меня вопрос — год назад прицепился грибок ногтей, его лечат около года, капли могут не помочь, можно ли наносить лечебный лак лоцерил с единственным намерением — избавиться от этого плохого заболевания. Этот лак не пропускает воду, а я читаю намаз. Джазака Аллаху Хайран». Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Что касается вашего вопроса, то разрешается в таком случае наносить такой лечебный лак, если существует предположение, что он станет причиной исцеления. И в данном случае, ваша ситуация похожа на ситуацию и положение того, у кого рана, и на ране завязана повязка. И дозволяется наносить такой лак, даже на протяжении целого года, пока не исчезнет болезнь. И ваше положение подобно человеку, на ране которого находится медицинская повязка. Хотел бы также посоветовать вам лечение, с которым лечилось моя мама. У неё на протяжении нескольких лет, была та же самая болезнь, что и у вас. Мы что только не делали, и что только не принимали, но ничего не помогало. После этого, нам посоветовали народного и местного врача, который лечит только народными средствами. И он посоветовал нам взять зёрна чёрного кофе, промолоть их, а затем посыпать на эти грибки. Мы так сделали, и с дозволения Аллаха, через несколько дней они прошли. И сейчас у моей мамы уже как на протяжение 10 лет не появлялись эти грибки. Попробуйте и вы, надеюсь Аллах поможет. А Аллаху ведомо лучше!»
  9. Вопрос: «Ассаламу Алейкум. С мужем произошла ссора, и он несколько раз сказал „зачем ты мне нужна тогда, иди на ф**“ — считается ли это разводом, я спросила у него тоже: „ты дал мне развод“, — он сказал, что хоть и сказал так, но это не является разводом. Может вы сможете, по воле Аллаха, разъяснить данную ситуацию?" Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! В таких случаях, когда не присутствует в словах мужчины явных слов развода, необходимо возвращаться к намерению человека, и быть правдивым со Всевышним Аллахом. Если он этими словами подразумевал развод, то развод вступает в силу, а если нет, то это не считается разводом. Пусть будет внимательным и правдивым со Всевышним Аллахом. А Аллаху ведомо лучше!»
  10. Вопрос: «Ассаляму алейкум. Если муж отказывается давать развод, как поступить жене, чтоб развестись с ним правильным образом с точки зрения шариата?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Правильным является то, что женщина может расторгнуть брак мужем через хуль’ (это расставание с женой с условием, что она вернёт ему МАХР, который он ей дал). Муж забирает всю сумму махра /калыма/, который он дал ей, или она даст ему больше или меньше этой суммы. Если она попросит хуль’, то ему следует дать ей хуль’, даже если это произойдет без денежной компенсации. И таким образом расторгается между ними брак. Если же муж, откажется давать хуль’, то в этом случае брак расторгается только через шариатского судью. Потому что это шариатское постановление и оно не может исполниться кроме как через шариатского судью. Если нет шариатского судьи, то необходимо обратиться в ближайшей суд, даже если он находится в соседней республике или стране. А затем объяснить судье, что у них нет шариатского судьи и таким образом происходит развод».
  11. Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Мои родители начали молится после 50 лет, так как они родились в СССР, и Слава Всевышнему Аллаху что их наставил на прямой путь, и они хотят узнать следует ли восполнять молитвы свои которые столько времени не читали и пробыли в невежестве? Баракаллаху фикум!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Им не следует восполнять те молитвы, которые они оставили. Всевышний Аллах сказал: „Скажи неверующим, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом“ (См. Трофеи, аят 38). Ведь покаяние стирает совершённые прегрешения. Всевышний сказал: „Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный“ (См. Различение, аят 70)».
  12. Вопрос: «АсСаламу алейкум ва рахматуллахи вопрос одного брата: Каков хукм слов жены, если муж говорит ей что-то плохое, а она в ответ говорит:» иди это своей матери скажи". Сделайте, пожалуйста, наставление" Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Во-первых: произнесение таких слов жены мужу являются неправильными, так как это считается агрессией против матери и побуждение мужа к порыванию отношений с матерью. Хоть я и думаю, что смысл её слов — что твоя мать больше достойна для таких слов. В любом случае — это агрессия против матери, даже если она не побуждает к порыванию связей с матерью. Во-вторых: Верующий должен отвечать на зло добром, если это возможно. Всевышний Аллах сказал: „Оттолкни зло тем, что лучше“ (См. Верующие, аят 96). И такой нрав должен быть даже к тому, кто является лютым врагом для тебя. Если не возможно оттолкнуть зло добром, то не отвечай своему обидчику равноценным злодеянием. В этих словах, нет защиты своих прав, однако в них содержится вражда в адрес другого человека, а в данном случае это мать этого человека. Поэтому не следует говорить таким образом».
  13. Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Есть ли разница между мужским и женским намазом, так как я из стран СНГ , там женщины по другому молиться , а мужчины по другому, хотя я сам нигде не нашел указание на различие чтение намаза между мужчиной и женщиной!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! В основе женщина совершает молитву так же, как и мужчина, кроме некоторых случаев, как например, женщина если встаёт имамом среди женщин, то она встаёт посередине ряда, для неё не является обязательным совершение группового намаза в отличии от мужчин. Также женщине необходимо в отличие от мужчины прикрыть всё тело кроме кистей рук и лица. Что же касается различий между самим исполнением молитвы, то в нём нет никаких различий, даже при совершении земного поклона ей не следует прижимать руки к телу и быть скованной, она садится также, как и мужчина, хоть и были некоторые имамы, которые противоречили этому».
  14. Вопрос: «Ассаляму алейкум. Имеет ли право жена не выполнять работу по дому, если она работает наравне с мужем и обеспечивает семью?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Этот вопрос возвращается к обычаю того или иного народа. Если в обычае у людей, что жена выполняет работу по дому в доме мужа, то она должна выполнять эту работу. А если нет, то она может не выполнять. Поскольку относительно этого в шариате нет довода. Всевышний Аллах сказал: „И обходитесь с ними достойно“ Сура «ан-Ниса», аят 19. Это и есть хорошее обращение со своими жёнами — то, о чём умолчал шариат, возвращается к обычаю. Если в народе и в этой стране принято выполнять домашние работы, то она должна это делать, а если нет, то с неё спадает это обязательство».
  15. Вопрос: «Ассаляму алейкум. Имеет ли право муж просматривать личный телефон и компьютер жены, копаться в Её вещах, если при этом она не давала никакого повода для подозрения Ее в чем то запретном?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Требуется от мужчины оберегать свою жену и её честь. Это то, что требует шариат от человека. Однако плохо думать о ней, следить за ней и искать её недостатки — это запрещено. Следовательно, я считаю, что такое действие неправильное, поскольку это входит в понятие шпионаж за женой. А шпионить и следить за кем-то является запретным в шариате, даже за женой. Исключением является только один момент, если явно покажется что-то сомнительным, то может удостовериться посмотрев её компьютер. А в основе — это благополучие и непричастность человека к этому. А шпионить и следить за супругой — это может принести только вред и рознь между ними, и поэтому не нужно этого делать».