Abu Ali Najdi

Модераторы
  • Публикаций

    135
  • Зарегистрирован

  • Посещение

1 Подписчик

Информация о Abu Ali Najdi

  • Звание
    Продвинутый пользователь

Информация

  • Пол
    Мужчина
  • Город
    Эр-Рияд
  • Интересы
    Ценность каждого человека по мере того, что он умеет хорошо делать.

Посетители профиля

1 018 просмотров профиля
  1. Вопрос: «Ассаляму алейкум. Если муж отказывается давать развод, как поступить жене, чтоб развестись с ним правильным образом с точки зрения шариата?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Правильным является то, что женщина может расторгнуть брак мужем через хуль’ (это расставание с женой с условием, что она вернёт ему МАХР, который он ей дал). Муж забирает всю сумму махра /калыма/, который он дал ей, или она даст ему больше или меньше этой суммы. Если она попросит хуль’, то ему следует дать ей хуль’, даже если это произойдет без денежной компенсации. И таким образом расторгается между ними брак. Если же муж, откажется давать хуль’, то в этом случае брак расторгается только через шариатского судью. Потому что это шариатское постановление и оно не может исполниться кроме как через шариатского судью. Если нет шариатского судьи, то необходимо обратиться в ближайшей суд, даже если он находится в соседней республике или стране. А затем объяснить судье, что у них нет шариатского судьи и таким образом происходит развод».
  2. Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Мои родители начали молится после 50 лет, так как они родились в СССР, и Слава Всевышнему Аллаху что их наставил на прямой путь, и они хотят узнать следует ли восполнять молитвы свои которые столько времени не читали и пробыли в невежестве? Баракаллаху фикум!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Им не следует восполнять те молитвы, которые они оставили. Всевышний Аллах сказал: „Скажи неверующим, что если они прекратят, то им будет прощено то, что было в прошлом“ (См. Трофеи, аят 38). Ведь покаяние стирает совершённые прегрешения. Всевышний сказал: „Это не относится к тем, которые раскаялись, уверовали и поступали праведно. Их злые деяния Аллах заменит добрыми, ибо Аллах — Прощающий, Милосердный“ (См. Различение, аят 70)».
  3. Вопрос: «АсСаламу алейкум ва рахматуллахи вопрос одного брата: Каков хукм слов жены, если муж говорит ей что-то плохое, а она в ответ говорит:» иди это своей матери скажи". Сделайте, пожалуйста, наставление" Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Во-первых: произнесение таких слов жены мужу являются неправильными, так как это считается агрессией против матери и побуждение мужа к порыванию отношений с матерью. Хоть я и думаю, что смысл её слов — что твоя мать больше достойна для таких слов. В любом случае — это агрессия против матери, даже если она не побуждает к порыванию связей с матерью. Во-вторых: Верующий должен отвечать на зло добром, если это возможно. Всевышний Аллах сказал: „Оттолкни зло тем, что лучше“ (См. Верующие, аят 96). И такой нрав должен быть даже к тому, кто является лютым врагом для тебя. Если не возможно оттолкнуть зло добром, то не отвечай своему обидчику равноценным злодеянием. В этих словах, нет защиты своих прав, однако в них содержится вражда в адрес другого человека, а в данном случае это мать этого человека. Поэтому не следует говорить таким образом».
  4. Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Есть ли разница между мужским и женским намазом, так как я из стран СНГ , там женщины по другому молиться , а мужчины по другому, хотя я сам нигде не нашел указание на различие чтение намаза между мужчиной и женщиной!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! В основе женщина совершает молитву так же, как и мужчина, кроме некоторых случаев, как например, женщина если встаёт имамом среди женщин, то она встаёт посередине ряда, для неё не является обязательным совершение группового намаза в отличии от мужчин. Также женщине необходимо в отличие от мужчины прикрыть всё тело кроме кистей рук и лица. Что же касается различий между самим исполнением молитвы, то в нём нет никаких различий, даже при совершении земного поклона ей не следует прижимать руки к телу и быть скованной, она садится также, как и мужчина, хоть и были некоторые имамы, которые противоречили этому».
  5. Вопрос: «Ассаляму алейкум. Имеет ли право жена не выполнять работу по дому, если она работает наравне с мужем и обеспечивает семью?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Этот вопрос возвращается к обычаю того или иного народа. Если в обычае у людей, что жена выполняет работу по дому в доме мужа, то она должна выполнять эту работу. А если нет, то она может не выполнять. Поскольку относительно этого в шариате нет довода. Всевышний Аллах сказал: „И обходитесь с ними достойно“ Сура «ан-Ниса», аят 19. Это и есть хорошее обращение со своими жёнами — то, о чём умолчал шариат, возвращается к обычаю. Если в народе и в этой стране принято выполнять домашние работы, то она должна это делать, а если нет, то с неё спадает это обязательство».
  6. Вопрос: «Ассаляму алейкум. Имеет ли право муж просматривать личный телефон и компьютер жены, копаться в Её вещах, если при этом она не давала никакого повода для подозрения Ее в чем то запретном?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Требуется от мужчины оберегать свою жену и её честь. Это то, что требует шариат от человека. Однако плохо думать о ней, следить за ней и искать её недостатки — это запрещено. Следовательно, я считаю, что такое действие неправильное, поскольку это входит в понятие шпионаж за женой. А шпионить и следить за кем-то является запретным в шариате, даже за женой. Исключением является только один момент, если явно покажется что-то сомнительным, то может удостовериться посмотрев её компьютер. А в основе — это благополучие и непричастность человека к этому. А шпионить и следить за супругой — это может принести только вред и рознь между ними, и поэтому не нужно этого делать».
  7. Вопрос: «АсСаламу алейкум ва рахматуллахи вопрос одного брата: Некоторые сёстры смеются над тем, что некоторые женщины саляфы называли своих мужей господинами, и обращались с ними как с правителями и говорят что так говорили раньше, сейчас так не говорят насколько верно их мнение?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракяуху! Я не знаю, чтобы кто-нибудь из жён праведных предшественников говорили своим мужьям: „Мой господин“. Я не знаю этого. Обычаем у праведных предшественников было называть мужа по имени или кунье (это прозвище человека с приставкой „умм“ /мать/ или „абу“ /отец/). Это является известным среди них».
  8. Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи. Я оказываю строительные услуги. Один Брат предложил работу по моей сфере с условием что я отдам ему 10 процентов после выполнения заказа только за то, что он дал номер телефона заказчика. Справедливо ли с его стороны брать за это деньги?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! В таких вопросах нужно смотреть на то, относительно чего вы договорились. Я считаю, что он имеет право ставить такое условие. Это его право и в этом нет ничего запретного».
  9. Вопрос: «Ассаляму алейкум. У меня такой вот вопрос касающийся кладбища. Можно ли на кладбище пилить деревья? На могиле выросшее большое дерево? Спиленные деревья заставляют жечь на кладбище хотелось бы узнать можно ли их не сжигать а отдать как дрова тому кому они нужны. А то смотритель кладбища говорит что выносить с кладбища не чего нельзя. Как к этому относится по шариату.пожалуйста вынесите ответ по этому вопросу. Ассаляму алейкум». Ответ: Уважаемый шейх, ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракяуху! Я не знаю какого-либо запрета во всём том, что вы упомянули. В основе своей запрещено садить деревья на кладбище. И распиливание деревьев с кладбищ и всего остального — это входит в раздел „устранение порицаемого (за которое человек получает награду)“. Следовательно в этом нет никакого запрета».
  10. Вопрос: «Ассаляму алейкум рахмату Ллаhи уа баракатух. В какой форме нужно писать завещание по шариату?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Нет у завещания определённой формы. Дозволяется писать завещание любым образом. Главное в завещании, чтобы в нём не присутствовало проявление несправедливости и беззакония. Некоторые люди пишут в завещании для своих наследников какую-то часть наследства. Это недозволительно. Потому что наследство — это часть имущества которую распределил Всевышний Аллах. После смерти человека, оставшееся имущество распределяется наследникам, а до смерти запрещено его делить изначально, оставив некоторым наследникам и лишив других. Это что касается наследников. А что касается других людей, которые не входят в категорию наследников, то разрешается им оставить часть имущества, не превышающую одной третьей имущества».
  11. Вопрос: «Ассаляму алейкум! Можно ли закят давать нуждающимся иноверцам?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллах! Это не дозволяется, за исключением одного случая, а это, если в нём есть надежда, что он вот-вот может обратиться в Ислам. Имеется в виду, что человек проявляет признаки того, что он хочет принять Ислам, такому человеку дозволяется давать закят, для умиротворения их сердец. Помимо этого случая, запрещается давать закят кому-либо иному из числа не мусульман, даже если он является близким родственником».
  12. Вопрос: «Ассаляму алейкум! можно ли садака давать в приют для животных? Спасибо!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Да, дозволяется. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Награда полагается за всё живое“ (См. аль-Бухари, 2363). Также посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Воистину, Аллах предписал делать добро по отношению ко всему сущему“ (См. Муслим, 1955). Также передаётся история о блудницы из Бану Исраиля, когда она увидела собаку возле колодца, умирающую от жажды, она сняла свой ботинок и напоила собаку — за это Аллах простил ей грехи. (Бухари, № 3208) Поэтому — это является дозволенным, и в этом нет ничего греховного».
  13. Вопрос о выкидыше

    Вопрос: «АсСаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху! В понедельник (18.12.17) у меня начались выделения, за неделю до этого я сделала тест на беременность (он оказался положительным) я думала, что это менструационная кровь, на след.день (19.12.17) выделения увеличились, ночью мне стало плохо(я была уверена, что произошёл выкидыш), затем на след.день я прочитала статью на форуме, что мне нужно совершать намаз, после выкидыша я совершала намаз, хоть и были выделения, вечером в среду (20.12.17) после иша мы поехали на скорую, врачи сказали прийти в сб (23.12.17) для повторного анализа крови, так как неизвестно произошёл выкидыш или нет,после этого я не совершала намаз, в итоге в сб (23.12.17) они сказали что произошёл выкидыш. Я не помню когда в посл.раз был менструационный период (где-то в середине или конце октября) Мой вопрос состоит в том, нужно ли мне возмещать пропущенные намазы? Если да, то как?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо узнать, на каком месяце беременности была эта девушка. Так как есть разница, если у зародыша появилась форма человека, как например у него есть руки, ноги, голова и так далее, то в этом случае, это считается послеродовым кровотечением (нифас), и на ней не лежит обязанность возмещать намазы. А ели этот зародыш был в виде куска маленького мяса или на подобие этого, то если она не помнит время последнего менструального цикла, или не может различить менструальную кровь от простой крови, то в этом случае, она считается мустахада (женщина, у которой вне менструальные кровотечения из-за определённого вида заболеваний). Такая женщина берёт омовение перед каждой молитвой, и совершает молитву после наступления её времени, и она восполняет те дни, в которые оставила намаз, а это четыре дня: 20, 21, 22 и 23. (совершает их по очерёдности)».
  14. Вопрос: «Ассаляму Алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! У меня вопрос: У мусульманина две жены, первая живет с его родителями, для второй он снял жилье, будет ли это справедливо по отношению к первой жене?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Является обязанностью для мужа проявлять справедливость между двумя жёнами в вопросе жилья, которое подходит и соответствует им обоим. Каждая из них должна получить такое жильё, которое подходит ей. Либо пусть даст немного денег той жене, которая живёт у его родителей. Такая сумма, которой она была бы довольной и осталась у его родителей».
  15. Вопрос: «асСаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракятуху шейх. баракАллаху фик. вопрос брата: я фотограф. занимаюсь этим давно и альхамдулиллях по милости Аллаха я не фоткаю людей, животных, фоткаю в основном здания, природу, вещи и т.д . просто к большому сожалению у нас в городе есть не мало банков или здания где постоянно проводятся музыкальные концерты, или места которые стали историческими местами, но раньше были местами ширка. Я вам привёл 3 примера. Можно ли их фоткать? Ну они красивые на вид, или нельзя?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Если с исторических мест, устранили то, что называлось многобожием и у этих мест нет никакой связи с религией, то нет греха в том, чтобы их фотографировать. А если люди до сих пор возвеличивают эти места, посещая их, связывая эти места с традициями многобожников и их праздниками, то недозволительно эти места фотографировать. Но если нет никакой связи и эти места представляют всего лишь памятники древности, то это дозволено по более правильному мнению. А что касается банков и других заведений, то тоже позволительно, так как это всего лишь здания. А Аллаху ведомо лучше!»