Смягчение сердец

Вопрос: "Ассаламу алекум, у меня есть вопрос если человек грешит потом каяться, делает таубу, он хочет больше не совершать эту ошибку но возвращается к этой грехе что нужно делать?". Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: "Вагалейкум ассалям! В начале этому человеку нужно покаяться Аллаху искренним покаянием, а условием искреннего покаяния является твёрдая решимость не возвращаться к данному греху. Если есть возможность поменять то место, в котором он совершает грех, то пусть сделает это. Если этот грех связан с телефоном, то путь поменяет телефон и номер. Если он может закрыть все причины ведущие к запретному, то пусть сделае…

’Абдур-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «Среди людей есть те, которые способны поднять огромный вес, своей физической силой, но не в состоянии поднять легкое одеяло, чтобы встать на утреннюю молитву, из-за слабости в плане набожности. Из них есть те, которые могут пробежать длинную дистанцию, но не в силах преодолеть короткое расстояние до мечети — дома Аллаха. Так что же может быть губительнее, чем немощь и слабость сердец?» Источник: официальный сайт шейха.

Абу Хурайра и Абу Са’ид аль-Худри рассказывали, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Внушайте умирающим из вас произнести слова „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха /ля иляха илля Ллах/“». Муслим 916, 917. Хузейфа рассказывал, что как-то он прижался грудью к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сказал: «Тот, чьими последними словами были слова „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха /ля иляха илля Ллах/“, которые он произнес в надежде увидеть лик Аллаха, войдет в Рай». Ахмад 5/391 с хорошим иснадом. Шейх аль-Альбани перечислил восемнадцать признаков благого конца. «Ахкам аль-Джанаиз» стр.34-43. Слова Пророка ﷺ «Внушайте умирающим из вас ...» означают, …

Абу Хазиму Салямате бин Динару, да смилуется над ним Аллах, однажды сказали: «Не видишь ли ты, что цены возросли?» На что он ответил: «И почему вам по этому поводу печалиться? Поистине Тот, Кто наделяет нас уделом в период дешевизны, Он же и будет наделять нас уделом и в период дороговизны». См. «Хильяту аль-Аулия» 3/239, Абу Ну’айм. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «Возвышенный и пречистый от всякого недостатка Аллах обязался обеспечивать Своих рабов пропитанием и мирским уделом. Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Посему пусть раб предоставит свое дело Наделяющему уделом, и у Него ищет удел…

Как прекрасны слова имама Ибн аль-Джаузи, да помилует его Аллах, писавшего: «Если человек не понимает истинную суть бремени возложенного на него, то это происходит лишь от его невежества. Оно всегда будет идти наперекор его желаниям и целям. Любому разумному человеку пора бы уже смириться с этим. Взывая к Аллаху и прося его о чем-либо, человек проявляет акт поклонения. Если он получит желаемое, то пусть поблагодарит Аллаха, а если ему не будет дано, то и не стоит настаивать. Мир этот создан не для того, чтобы сбывалось все задуманное человеком. Вместо упорства лучше пусть скажет самому себе: «Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас». (См. Коран, «Ко…

Если Коран не оказывает воздействие на твое сердце Шейх Ибн 'Усаймин (да смилуется над ним Аллах) ﴿ لَوۡ أَنزَلۡنَا هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ عَلَىٰ جَبَلٖ لَّرَأَيۡتَهُۥ خَٰشِعٗا مُّتَصَدِّعٗا مِّنۡ خَشۡيَةِ ٱللَّهِۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَمۡثَٰلُ نَضۡرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ «Если бы Мы низвели этот Коран на (какую-нибудь) гору, то ты бы непременно увидел ее смиренно расколовшейся от страха пред Аллахом» (Коран; сура 59, аят 21) “О, мой брат мусульманин! Если ты заметил, что Коран не оказывает воздействие на твое сердце, то призадумайся и вини самого себя. Ведь Аллах сообщил, что если бы этот Коран был ниспослан какой-нибудь горе, то о…

Что такое здравое сердце? Ибн аль-Каййим, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Люди по-разному объясняли, что представляет собой здравое сердце, и пожалуй самое такое собирательное определение: это сердце, свободное от всякого рода страстей, противоречащих велениям и запретам Аллаха, и от всякого сомнения, противоречащего Его вести; свободное от рабской покорности кому-то или чему-то, кроме Него; свободное от поиска решений у кого-то, кроме Его Посланника; свободное от любви к кому-то на ряду с Аллахом; здравое благодаря своему страху, надежде и упованию на Него, благодаря обращению к покорности Ему, смирению пред Ним и предпочтению Его довольства всему остальному в …

Пример широты души и снисходительности Имам Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) о снисходительности своего учителя – шейха аль-Ислама Ибн Таймии (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Некоторые из его (Ибн Таймии) почтенных товарищей говорили: “Желал бы я иметь такого друга, каким он является для своих врагов и противников”. Действительно, я не разу не видел, чтобы он взывал к Аллаху против них. Напротив, он просил Аллаха для них благо. Однажды я пришел к нему обрадовать вестью о смерти одного из его самых ярых врагов, отличавшегося сильнейшей враждебностью и жестоко притеснявший его. Но он отругал меня и осудил. [В связи с его кончиной] он произнес слова: «Пои…

Каково твое положение перед Господом? Ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) “Если верующий раб любим своим Господом (Пречист Он и Возвышен) и почитаем перед Ним, то Он проучивает его за малую оплошность. Таким образом этот раб остается начеку и проявляет осмотрительность. А кто презрен перед Господом, того Он оставляет в ослушании, и каждый раз как он совершает грех, посылает ему очередное благо. Будучи ослепленным, он полагает, что это из почтения Господа к нему, и не подозревает, что это и есть настоящее унижение, и что этим ему желается тяжкое мучение и не отвратимое наказание. О чем и говорится в известном хадисе: «Если Аллах желает Своему рабу блага, Он…

С именем Аллаха, Всемилостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам! А затем: Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Однажды пророк Муса спросил своего Господа о шести качествах, которые, он считал, были присущи только ему, а также спросил и о седьмом качестве,которое Муса не любил. 1. Он спросил: «О Господь! Кто из рабов Твоих является самым богобоязненным?» Аллах ответил: «Тот, кто помнит (обо мне) и не забывает». 2. Муса спросил: «А кто из Твоих рабов наибольшей степени придерживается п…

Один из самых знающих и выдающихся последователей сподвижников, Маймун бин Михран (да будет Аллах доволен им) сказал: “Кто поступил плохо втайне, пусть покается также тайно, а кто поступил плохо открыто, пусть покается открыто. Поистине Аллах прощает и не срамит, а люди бесславят и не прощают” Источник: Абу Ну'айм аль-Асбахани. Хильяту аль-Аулия. Т.4.С.92. Дар ас-Са'ада. Египет. 1394 г.х.

Причина ленивого совершения молитвы 'Абд ар-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) Передается, что Ибн 'Аббас (да будет Аллах доволен им и его отцом) сказал: “Порицаемо, чтобы человек вставал на молитву в состоянии лени. Напротив, он должен вставать на нее с радостным выражением лица, с сильным желанием и большой радостью. Ведь он ведет тайную беседу с Аллахом (Всемогущ Он и Велик) и стоит перед Аллахом (Всемогущ Он и Велик), Который простит его и примет его мольбу, если тот попросит Его”. Затем Ибн 'Аббас прочитал следующий аят: «Когда они встают на молитву, то встают ленивыми» (4:142). ат-Таргиб уа ат-Тархиб №1904. Человек лениво поднимается на коллектив…

Два вида рождения 'Абд ар-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) Покаяние перед Аллахом, раскаяние и возвращение к Нему (пречист Он и возвышен) считается новым рождением для человека. Мрак грехов, которым окутан раб, подобен плаценте, в которой находится плод в чреве матери, и когда грешник проносит покаяние, он будто вновь воссоздается и заново рождается. Ибн Таймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Существует два вида рождения: первый вид – общеизвестен, второй – рождение сердца и души и их выход из пелены человеческих страстей и мрака человеческой натуры” Передал Ибн аль-Каййим в «Мадаридж ас-Саликин» Т.3.С.69. Источник: al-badr.net (официальный сайт ш…

Имам Суфьян ас-Саури, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Не лечил я в себе ничего сложнее, чем мое намерение, поистине, оно непостоянно и изменчиво». См. аль-Хатыб аль-Багдади «аль-Джами’ ли ахляк ар-Рауи уа Адаб ас-Сами’» 2/288. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах, пишет: «Непостоянство и изменчивость намерения обусловлено тем, что сердце то и дело подвергается влиянию факторов, отклоняющих ее от прямой стези, и это требует от нас непрестанно держать свое намерение под особым вниманием и контролем, иначе быть порче и гибели, а Аллах – Тот, Кто охраняет и сохраняет всякое сущее». Источник: al-badr.net (официальный сайт шейха)

На одном из своих уроков шейх Машхур бин Хасан Али Сальман, да хранит его Аллах, сказал: «Ибн Таймия говорил своему ученику Ибн аль-Каййиму, да смилуется Аллах над ними обоими: „О, сынок! Пусть сердце твое будет подобно зеркалу, и не будет подобно губке! Ведь поистине, когда страсть или путаница[1] падает на зеркало, оно отражает ее, а когда же они падают на губку, то она их впитывает в себя. И поистине, их следы могут проявиться, в будущем, а могут проявиться даже на смертном одре“. В конечные моменты жизни, сердце подвергается сомнениям, а его низменные желания давят на него, и многие, которым в эти предсмертные минуты напоминают о необходимости произнес…