Фетвы

Был спрошен шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах: «Ля иляха илля Ллах, Мухаммадан — расулю Ллах», воистину Посланник — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Кто произнесет их войдёт в Рай»[1]. Я хочу знать, достаточно ли произнести их один раз в жизни, или надо произнести несколько раз, или при смерти, или в любое время? И принесут ли они пользу тому, кто их произнес, в то время как он совершает грехи? Разъясните нам, да поможет вам Аллах». Ответ: «Если раб Аллаха сказал: «Ля иляха илля Ллах» (Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха) и засвидетельствовал что Мухаммад Посланник Аллаха, искренне с верой и стал поклоняться лишь одному Аллаху, и …

Был спрошен шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах: «Разрешено ли мне, мусульманину, открыть и читать Библию только для знакомства с ней, а не для других целей? И означает ли вера в ниспосланные писания то, что они от Аллаха или мы должны верить в то, что приходит в них? Подскажите нам, да поможет вам Аллах». Ответ: «Каждый мусульманин должен верить в то, что они от Аллаха: Тора, Евангелие и Псалтырь. И ему следует верить в то, что Аллах ниспослал писания пророкам. И ниспослал им свитки, содержащие в себе приказы и запреты, увещевания и напоминания, сообщения о некоторых прошедших вещах, положения связанные с раем и адом и тому подобное. Но не следует ему использовать …

Сказал Шейх аль-Ислам ибн Таймия, да помилует его Аллах: «И если человек будет единственным в некоторых странах и временах, следующим истине, с которой пришёл Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и люди не будут помогать ему в этом, то воистину Аллах с ним, и ему доля из слов Аллаха: إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا «Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему с…

Вопрос: «Ас-Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Да благословит вас Аллах и да обрадует вас Раем! Суть вопроса в следующем. Ду’а не к Аллаху дозволено при наличии 4 условий: 1. Чтобы человек был живым. 2. Присутствующим. 3. Имел способность помочь. 4. Считаем его только причиной и разумеется просить можно только о том на что способен человек, запрещено просить то, на что способен только Аллах. Так вот. Иногда когда едешь в машине к примеру и видишь какое-то действие другого водителя ты говоришь ему как бы „да проезжай“, „Да давай уже убери свою машину“, но он не присутствует и не слышит этого...или например когда кричишь футболисту „да бей уже“ или чт…

Вопрос: «Ассалям алейкум уа рахматуЛлах уа баракатуху. Можно ли извиниться перед мертвым человеком, находясь рядом с ним. А также, можно ли подсказать ответы на вопросы в могиле, после его погребения? ДжазакумуЛлаху хайран». Ответ: Шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Извиняться перед покойником — это глупое деяние. Умерший человек не слышит и не знает что произносят другие около него. И такое действие является глупым. Обязательно следует мусульманину оставить данное действие, и если он имеет убеждения что в этот момент его слышит умерший, то это порочное убеждение, и такого человека необходимо обучить, указать на истину и сказать, что твои убе…

Относительно книги: «Принимаемая мольба» (Ад-ду‘а аль-мустаджаб) Был спрошен шейх Ибн Баз, рахимахуЛлах Вопрос: Есть некоторые книги, посвященные только поминаниям и мольбам, приходящие от Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, из них например, книга «Принимаемая мольба». В ней я нашел мольбы на каждый день недели, в ней есть мольбы и поминания для пятницы, другие для субботы, и так далее. Придерживаться этих поминаний является новшеством или это из Сунны? Ответ: Эта книга не из тех, на которую опираются, ее автор ночной сборщик дров, собирает плохое и хорошее, достоверное, слабое и подложное, не следует опираться на нее. И не разреш…

Был спрошен шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах: «Каково положение «ат-тарк» в Исламе? Обращаю внимание на то, что я спрашивала некоторых учителей, один сказал, что это запрещено, другой же сказал, что это не является ни обязательным, ни запретным. Я надеюсь, что вы дадите ясный ответ на это, да поможет вам Аллах». Ответ: «Этот вопрос об «ат-тарк» задан в общих чертах. Если спрашивающая имеет в виду суфийские тарикаты, то это предосудительно, некоторые из них неверие, а некоторые из них являются нововведением, а не неверием. Потому что путь, по которому следует идти, это путь нашего Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Всемогущий и Возвыш…

Был спрошен шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах: «В нашем селе или городе тем, кто верит в Коран, Сунну и Посланников, но не верит в «господ», которые бьют себя железом[1] и делают другие вещи, как я уже упоминал в предыдущем вопросе, они говорят им: Ты ваххабит, и утверждают, что это учение не признает даже благородного Посланника Мухаммада — да благословит его Аллах и приветствует. Помогите нам, и да воздаст вам Аллах наилучшим благом». Ответ: «Они, как уже предшествовало — невежды, или фанатики, запутывающие людей — обманщики. Они между невежеством и заблуждением, и между обманом и запутыванием. А тот, кто верит в Аллаха, в день суда и знает, что Мухаммад, д…

Был задан вопрос шейху Ибн Базу, да смилуется над ним Аллах: «Достопочтенный Шейх, у нас некоторые люди называют ученых из Королевства Саудовская Аравия «ваххабитами», согласны ли вы с этим названием? И каков будет ответ тем, кто называет вас так? » Ответ: «Это известное прозвище ученым Единобожия, ученым «Неджда». Их приписывают к шейху имаму Мухаммаду ибн ’Абдуль-Уаххабу, да смилуется над ним Аллах. Он призвал к Всемогущему и Великому Аллаху во второй половине двенадцатого века (по хиджре). И усердствовал в объяснении людям Единобожия и разъяснении многобожия. Так что Аллах повел посредством него по прямому пути большое количество людей. И зашли люди в Единобожие А…

О переводе свидетельства «Ля иляха илля Ллах» В наши дни все мы являемся свидетелями того, что многие переводчики арабской литературы об исламе и также те, кто пишет какие-то статьи об исламе, переводят великое свидетельство «Ля иляха илля Аллах» как «нет бога (или божества), кроме Аллаха». Это является грубой ошибкой в переводе этого великого свидетельства. Так как слово «бог» в русском языке, в основном, означает «господь», «владыка», «создатель» и т.д. Однако арабское слово «илях» не переводится как «господь», «владыка» и т.д., а означает «объект поклонения». И даже если русское слово Бог или Божество и указывает на смысл «объект поклонения» помимо смыслов «госп…

Толкование хадиса: «Ислам появился чуждым» Шейх аль-Ислам ибн Теймия да смилуется над ним Всевышний Аллах. Сказал шейх аль-Ислам да смилуется над ним Аллах: Глава Относительно слов Пророка (صلى الله عليه وسلم) в достоверном хадисе: «بدأ الإسلام غريبًا، وسيعود غريبًا كما بدأ، فطوبى للغرباء». «Ислам появился чуждым и вернется чуждым как появился, и „Туба“ же отчужденным». И то, что он стал отчужденным, не значит то, что можно его оставить — да упасет Аллах от этого, наоборот положение таково как об этом сказал Всевышний: ﴿ « وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِيناً فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ» ﴾ «От …

Всевышний Аллах сказал: «Обрати свой лик к религии, как ханиф. Таково врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не подлежит изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают этого» (ар-Рум, 30) От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждый младенец рождается на своей фитре и его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника! Ведь и животные рождают детенышей целыми и невредимыми. Вы видели, чтобы кто-нибудь из них родился с отрезанным носом?» Затем Абу Хурайра прочел слова Всевышнего: «Эта фитра, которую Аллах привил людям» (ар-Рум, 30).» (аль-Бухари 1359, 1385,…

Вопрос: Каков хукм требования дуа или шафа’а (заступничество) от мертвого возле его могилы, если тот кто поступает таким образом убежден, что умерший будет слышать его, если он будет взывать к нему прямо у его могилы. И приводит некоторые доказательства в свою защиту, например как хадис, где пророк, мир ему и благословения Аллаха, обращался к умершим мушрикам у колодца в день Бадра. К тому же утверждает что его дела не подобен делам мушриков времен джахилий, так как они поклонялись идолам, а он в свою очередь требует от мертвого чтобы он сделал за него дуа, а не просит непосредственно у самого мертвеца что-то. Является ли его дела Большим Ширком и есть ли разногласие сред…

Спрашивающий говорит: Мы слушали вас пару дней назад, как вы осуждали суфийских праведных шейхов, и тот, кто принесет им жертвоприношения, желая этим приблизиться к Аллаху, то он является многобожником. Как же так, ибо большинство мусульман поступают таким образом и хвала Аллаху. Аллах, Свят Он, осуждает тех, кто противоречит пути праведных говоря: «…и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился(, и сожгем в Геенне…)». (ан-Ниса 4:115). Второй говорит слова Аллаха: «…и ищите пути приближения к Нему». (аль-Маида 5:35) На вопрос отвечает известный ученый г. Медины, преподаватель в мечети пророка (Масджид ан-Набави), шейх Салих ас-Сухайми (да сохранит ег…

Вопрос: «Обязательно ли для человека иметь посредника между ним и Аллахом, Велик Он и Могущественный. Например: Я не совершаю намаз для того, чтобы получить довольствие Аллаха, только как путем шейха!! Например: Я не совершаю намаз для того, чтобы получить довольствие Аллаха, только как путем шейха!! И ссылаются они в этом на хадис, где говорят они: «тот, у кого нет шейха, то его шейх шайтан». Они говорят подобными словами: «этот шейх идет путем шейха ар-Рифаи, а этот шейх идет путем шейха аш-Шазили». Являются ли они угодниками («аулия») (основатели выше перечисленных суфийских общин), и обладают ли они чудесами («карамат») у Аллаха после того, как умрут? У них различные …

Вопрос: Каждый кто совершает ширк большой является мушриком, и на него распространяются положения мушрика? Ответ: «Да, тот кто проявил неверие в Аллаха, тот неверный, тот кто придал Аллаху сотоварища, тот мушрик, как тот, кто уверовал в Аллаха, тот верующий единобожник. Однако тот, до кого не дошел призыв (да’уа) мы не говорим ему верующий или неверный, и не поступается с ним как с мусульманином, а дело его у Аллаха на Судный День, и такой из людей джахилии, до которых не дошел призыв. Такие будут испытаны в Судный День, Аллах пошлет к ним Огонь и скажет входите туда, и тот кто ответит, то станет он ему прохладой и благополучием, а тот кто не ответит зайдет в Ад. Просим…