Правила и этика требования знания

‘Амр ибн Мурра рассказывал: «Когда мы сидели вместе с Абу ‘Убайдой и упомянули про показуху, то один человек по прозвищу Абу Язид сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Того, кто совершал свои деяния, чтобы люди прослышали о нем, Аллах выявит Своим творениям в День воскрешения, а затем унизит его и сделает презренным“». Ахмад 2/212, ат-Табарани в «аль-Аусат» 4984, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6821. Хадис достоверный. См. «Сахих ат-таргъиб» 25. От Абу Хурейры передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто изучил знание, поср…

Говорили имамы нашей уммы: «Мудрый учёный тот, кто записывает лучшее из того, что слышит, заучивает лучшее из того, что записывает, и рассказывает лучшее из того, что выучил». См. «Тухфату талибиль-‘ильм» 159. От Анаса ибн Малика и ‘Абдуллы ибн ‘Амра сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Закрепляйте знание, записывая его». аль-Хаким, ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4434. Сообщается, что Муавия ибн Къурра сказал: «Знание того, кто не записывает его, не причисляется к знанию». Это сообщение передали ад-Дарими 490, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 2/301. Хусайн Салим Асад назвал иснад соо…

’Аиша, да будет Аллах доволен ею, говорила: «Поистине, вы относитесь беспечно к наилучшему виду поклонения, а это — скромность!» Уаки’ «аз-Зухд» № 213, Абу Хатим «аз-Зухд» № 1, аль-Байхаки «аз-Зухд» № 393. К огромному сожалению, часто приходится наблюдать самообольщение людей, обучающихся шариатским наукам, либо получивших диплом об окончании шариатского вуза. Сравнительно недавно довелось пообщаться с одним из таких: с напыщенной важностью ведет разговоры; говорит о себе во множественном числе; обращение к нему по имени или со словами «брат мой, ...» расценивает как неуважение и непочтение; какой-то недоступностью отгораживаются. Одно дело, если бы эти люди до…

Имам аль-Аджурри, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Если кто-либо скажет: «Опиши нам нравственные качества тех ученых, знание которых является свидетельством против них самих, чтобы, увидев того, кто известен своими делами, извлечь урок из проявляемого им внешнего благонравия, а, увидев качества, недостойные обладателя знания, избегать их, зная, что скрываемые этими людьми дурные качества хуже того, что они проявляют внешне, и это — искушение, и их необходимо сторониться, чтобы не поддаться искушению, подобно им, и да поможет нам Аллах и поведет нас по верному пути», ему ответят: «Да, мы упомянем некоторые из их качеств, услышав о которых, тот, кто относи…

Говорит шейх Мукъбиль ибн Хади, да помилует его Аллах: «Я даю наставления своим братьям в Аллахе, чтобы они полностью устремились к приобретению знания. И делаю наставление своим братьям, чтобы они приобретали исламскую библиотеку по мере своих возможностей. А также, чтобы они прилагали усилия для сидения в кружках обладателей знания, как шейх ’Абдуль-’Азиз ибн Баз и шейх Насыруддин аль-Альбани, а также те, кто последовал их пути из числа обладателей знания, чтобы брали пользу от них. Ведь, поистине, новички (в требовании знания) подвержены чрезмерной эмоции, и быть может, могут стать причиной разрушения и бедствия для призыва!» См. «Гъарра аль-ашрита» 1/356. Также ш…

Имам аз-Захаби, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если ты видишь человека старательного в требовании знания, но нет у него удела в делах поклонения, [знай, что] он лодырь, достойный презрения, и неискренен в своем намерении» Источник: «Сияр А’лям ан-Нубаля». Т.6. С.579. Дар аль-Хадис. Каир. 1427 г.х.

Вопрос: «Человек на должности (или работает должностным лицом) желает требовать знания, но не может отправится брать знания кроме как оставив должность. Но у него родители на это дело гневаются. И если он оставит свою должность, то родители на него разгневаются, и он не знает будет ли он ослушникам если ослушается родителей или нет?» Ответ шейх Ибн Усаймина: «Надо выбрать требование знаний, даже если он разгневает своих родителей, и это лучше, чем остаться на своём месте, которое отвращает его от требования знаний. Так как Всевышний Аллах сказал: „А тот, кто будет бояться Аллаха, Он сделает для такого выход и накормит оттуда, откуда он и не ожидал“ Сура «ат-Таляк», …

Вопрос: «Ас салам алейкум. Можно ли женщине ходить в мечеть с целью получения знаний?» Ответ: Шейх ’Абдуль-’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Дозволяется женщине посещать мечеть с целью получения знания, и в этом нет, ничего запретного. Всевышний Аллах сказал: „В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом. Мужи, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили, и приумножил это по Своей милости. Аллах наделяет, кого пож…

Был спрошен шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах: «Каково положение перевода проповеди на английский или другие языки после того как имам закончит ее до начала молитвы, по причине присутствия большого количества тех, кто не знает арабского?» Ответ: «Если в общине есть большая группа, не знающих арабский, и проповедник провел проповедь на арабском языке, а затем перевел ее им на тот язык, который они понимают, или перевел кто-то другой, то нет в этом проблем. Потому что в этом объединение между двумя пользами, между назиданием тем, кто понимает проповедь и назиданием тем, кто понимают только с переводом. Цель от проповеди увещевание людей, напоминание им, обу…

Был спрошен шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах: «Некоторые люди говорят: «Не выдумывай определенное происшествие, чтобы затем спрашивать о нем, так как может быть, ты будешь испытан этим». Правильно ли это?» Ответ: «В этом нет проблем, но оставлять предположения лучше, потом что мусульманин занимается тем, что произошло, и усердствует в том, чтобы узнать произошедшее, для того, чтобы узнать решение Аллаха об этой вещи. Тем не менее, та вещь которая не произошла - если он боится, что она произойдет - и это происходит среди людей, и он желает узнать положение этой вещи, то нет проблем в том, чтобы спрашивать о ней. А что касается времени Пророка, да благ…

Был спрошен шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах: «Каково положение того, кто обучается для того чтобы получить диплом или стать ученым и так далее?» Ответ: «Если человек обучается ради мирского, для того чтобы получить должность или для того чтобы на него говорили — ученый, то этот человек в убытке и не принесет ему пользу это знание, ту пользу, которая пригодилась бы ему в день суда. Но а если же он обучается для того, чтобы получить пользу и узнать веление Аллаха, и что узаконил ему Аллах и также для того чтобы получить должность и чтобы получить пользу в мирских делах, то нет в этом проблем. Так как знание влечет за собой как это, так и то. Но порой человек о…

Был спрошен шейх Ибн Баз, да смилуется над ним Аллах: «Есть люди, являющиеся для всех образцом для подражания, но они бреют свои бороды. Что вы думаете об этом?» Ответ: «Если ученый ослушивается своего Господа, то он не является образцом для подражания в том, в чем он ослушался. Иудеи ученые, но вместе с этим они не подчинились Пророку да благословит его Аллах и приветствует, и не ответили истине, и Аллах осудил их и разгневался на них. И кто из ученых имеет сходство с ними, то ему достается доля гнева Аллаха на размер его ослушания. А тот, кто имеет сходство с христианами в поклонении с невежеством и уклонением от религии то он имеет долю в заблуждении и схожести с …

Шейх Ибн ’Усаймин, да смилуется над ним Аллах, говорил: «... Я желаю для своих братьев требующих знание, чтобы они не подходили к знанию с одной стороны, и не глядели только одним глазом. Если они станут глядеть только одним глазом, то будут видеть искажено. Если смотреть с одной стороны, то упускаются другие стороны. Если кто-либо скажет: «Какую же позицию следует занимать требующему знание по отношению к подобному хадису, который мы обсуждаем?». Я отвечу: он должен посмотреть, что сказали по этому вопросу ученые. Он не должен пренебрегать словами ученых и недооценивать их. Если окажется, что мнение большинства ученых противоположно его понимаю, то пусть немного пом…

Шейх аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Хотел бы обратить внимание на то, что некоторые наши братья, идущие тем же путем, что и мы, а это — руководство Писанием нашего Господа и Сунной нашего пророка, а также следование за нашими праведными предшественниками, излишествуют обязывая абсолютно каждого мусульманина знанием доказательств по каждому вопросу. Они запрещают принимать слова человека оповещающего о вопросах дозволенности и запретности, обязательности и недопустимости и т. п., если ответ не снабжен доводами и доказательствами. Обязывать обычных мусульман тем, чем их не обязал Аллах — это чрезмерность и излишество. И обратить внимание хочу на сле…

Устранение путаницы в понятии «Иджаза» Многие не имеют ясного понимания о том, что представляет собой нынешняя «иджаза», поэтому обманываются ими, и начинают превозносить обладателей этих «иджаз» выше их подлинного места. Термин «иджаза» был введен исламскими учеными для надежной передачи Корана и хадисов, и означал – устное или письменное разрешение, данное шейхом своему ученику, позволяющее ему передавать от имени своего шейха. Таким образом ученик становился очередным звеном в цепи передачи. Позже «иджаза» обрела множество видов, и стала использоваться в самых различных науках. Разрешение на обучение исламским наукам и выдачу фетв, также стали называть «иджазой…

Шейх аль-Альбани, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Знаний много, сколько бы ты их не приобретал, а жизнь коротка для их всецелого охвата. Так начни с более важного и переходи к менее важному». Источник: «Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур» № 354.

С именем Аллаха, Всемилостивого и Милосердного! Сказал шейх Салих ибн Абдулла аль-Усейми (да хранит его Аллах): «Воистину у человека может быть интерес к знанию, однако он не чувствует сладость знания и глубоко не размышляет о нём, и причина этого в том, что сердце его ещё не пригодно быть сосудом, несущим знание. И сердце станет пригодным к знанию только тогда, когда оно станет возвеличивать шариатское знание». См. «Шарх Хулясату тазымуль-ильм», стр.6

Суфьян бин ’Уейна, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если мой день подобен дню глупца, а ночь моя подобна ночи невежды, то что же делаю я со знанием что записал [у себя?]?» См. аль-Аджури «Ахляк аль-’Уляма» стр. 44. Шейх ’Абд ар-Раззак аль-Бадр, да хранит его Аллах: «Эти слова весьма поучительны, и требующий знания должен уделить им особое внимание. Одним из отличительных качеств предшественников (да смилуется над ними Аллах) было то, что их знания отражались в их делах поклонения, нраве, и в взаимоотношениях с людьми. Об этом прекрасно сказал аль-Хасан аль-Басри, да смилуется над ним Аллах: „[Раньше] когда человек требовал знания, то это тут же было заметно в его…

ПРИЧИНЫ ОТКЛОНЕНИЯ ОТ ИСТИНЫ Автор: Шейх Хамад бин Ибрахим аль-‘Усман Перевод с арабского: Абу Идар аш-Шаркаси Введение С именем Аллаха Милостивого, Милосердного Вся хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха. А затем: Поистине, Аллах, Всемогущ Он и Велик, создал творения с определёнными врождёнными свойствами, как об этом сказал Всевышний (смысловой перевод): «… врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей» (30:30). Из таких врожденных качеств – это любовь к истине и стремление к ней. Шейх аль-Ислам бин Теймия (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Сердце любит истину, желает и ищет ее” См. «Маджму‘ аль-Фатауа» 10/88. Он т…

Вопрос: «Каким образом корректировать намерение [в деле приобретения знаний], в частности тем, кто обучается в университетах и школах?» Ответ шейха ’Абд аль-’Азиза ар-Раджихи, да хранит его Аллах: «Лечится намерение [в деле приобретения знаний] так, как сказал имам Ахмад; человек должен требовать знания для того, чтобы избавиться от собственного невежества и избавить от невежества других людей, и все это делать только ради лика Аллаха и вознаграждения в Небесном царстве. В этом деле человек должен бороться со своей душой. Если он получает за это дело какое-либо вознаграждение, то пусть борется со своей душой, и не делает мирскую жизнь своей главной заботой и целью. …

ПОРОЧЕНИЕ ЛЮДЕЙ НИ В КОЕМ РАЗЕ НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЗНАНИЕМ Сегодня многие из тех, кто имеет отношение к шариатским знаниям, якобы руководствуясь одним из исламских принципов «Дискредитация и признание справедливости», только и заняты пересудами, злословием, порочением и обсуждением личностей. Эти люди глубоко и непоколебимо убеждены в том, что их речи есть благое и полезное знание. Но как прекрасны, по этому поводу, слова шейха аль-Ислама Ибн Таймии (да смилуется над ним Аллах): “Общеизвестно, что противодействие и порочение ни есть знание, и нет в этом деле никакой пользы, а занимающийся этим, в самом лучшем случае, своим положением подобен простолюдину. Знание – это о…

С именем Аллаха, Милостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение посланнику Аллаха, его семейству и его сподвижникам! А затем: ХОЧЕШЬ, ЧТОБЫ В ТВОИХ ЗНАНИЯХ БЫЛА БЛАГОДАТЬ? Имам Альбани (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Ученые говорили: из того, что делает знания благодатными – приписывать каждое высказывание его автору. Ведь тем самым человек отдаляется от подлога, порочность чего указано в словах пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Приписывающий себе то, чего у него нет, подобен облачившемуся в две одежды лжи»1” См. Мукаддима тахкик «аль-Калим ат-Тайиб» стр. 11-12. Также когда шейха Альбани (да смилуется над ним…

Наставление правоведа этого столетия шейха Ибн ‘Усаймина, да смилуется над ним Аллах, требующим знание «Требующий знание должен бережно относиться к своему времени и не терять его впустую. Пустая трата времени может быть в следующем: — Не заучивать наизусть и не повторять прочитанное. — Сидеть с друзьями и погружаться в пустые разговоры, в которых нет пользы. — Но самое вредоносное для требующего знания времяпрепровождение — это когда нет у него иной заботы, как следить за тем, что говорят люди. Кем, что было сказано, что произошло и что произойдет, интересуется делами, которые его не касаются. Без сомнения, причина этому слабое исповедание Ислама…

Спросили шейха Салиха аль-Фаузана: «Каково истинное положение относительно чтения книг приверженцев нововведений и слушания их кассет?» Шейх ответил: «Не дозволено читать книги приверженцев нововведений и слушать их кассеты, если только это не делает тот, кто желает их опровергнуть и разъяснить их заблуждения! А что касается простого человека или требующего знание студента или того, кто читает чтобы что-то узнать, а не опровергнуть, то для них не дозволено это читать! Ведь прочитанное может повлиять на их сердце и это зло отразится на них. Поэтому нельзя читать книги заблудших кроме как специалистам из числа обладающих знанием, которые будут это опровергать и предостерег…