Abu Ali Najdi

Вопрос: «Кроссдрессинг (переодевание в одежду противоположного пола) разрешается ли супругам во время полового акта?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт: „Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял мужчину, который одевается, как женщины, и женщину, которая одевается, как мужчины“ (Абу Дауд, 4098. И шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным). И этот хадис общий, будь это связано с одеждой во время полового акта или в других случаях. Это не дозволяется в любом случае. И это действие является из числа больших грехов».

Вопрос: «Мне говорили , что мой отец не является по исламу моим отцом, так как у моих родителей не было никяха и я родилась от прелюбодеев, и кроме того, мне нельзя перед отцом снимать хиджаб. Что вы скажете по этому поводу?». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Если ваши родители были христианами, и в их обычае это считалось женитьбой, то такой вид житья является узаконенным, и он является вашим отцом. А если они не мусульмане, либо были христианами, но у них были дружеские отношения, и после общения друг с другом она забеременела, да упасёт Аллах от этого, а затем продолжали воспитывать эту девочку, то вне всякого сомнения, он не является вашим отцом. Однако не нужно перед ним закрываться хиджабом по более правильному мнению».

Вопрос: «Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух! Девочка моя когда приняла Ислам не держала уразу в тот год (в то же год стала половозрелой). Теперь же нужно ей выплатить „штраф“ она то пост возмещает.Вот размер этой выплаты узнать хочу. И можно ли это деньгами положить в какой то ящик благотворительный. ДжазакумуЛлаху хайран». Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вне всякого сомнения, что на ней лежит обязанность возместить те пропущенные дни, которые она оставила в тот год, если месяц поста был тридцать дней, то тридцать, если двадцать девять, то двадцать девять. Если она сомневается относительно того, сколько ей нужно держать дней, то пусть держит 30 дней. Также она должна выплатить искупление /каффара/ за каждый пропущенный день в виде кормления бедняка. За каждый пропущенный день выдаётся половина са’а, это равняется 1 кг 250 г риса, кукурузы или любого другого зерна, которое кушают жители той или иной местности. И не следует отдавать это в мечеть, за исключением если он напишет на этих продуктах, что они предназначены для бедняков и нуждающихся. А что касается денег, то не дозволяется выплачивать деньги в вопросах искупления, так как если бы это засчитывалась, то на это указал бы посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

Вопрос: «Ассаляму ’алейкум Уа рахматуЛлахи уа баракятуху, разрешено ли отнимать от груди ребенка в возрасте 1,2 года если жена забеременела еще одним? БаракаЛлаху фикум». Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху. Это дозволено, и в этом нет никакого греха. Если кормление грудью вредит женщине, то это дозволено. Всевышний сказал: „Матери должны кормить своих детей грудью два полных года, если они хотят довести кормление грудью до конца“. Доказательство от противного, что если они хотят отнять ребёнка от груди раньше, то это дозволено».

Вопрос: «Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракяту! У меня в Москве ресторан, и он представляет собой комнаты для ночевки, разрешено ли в Шариате сдавать эти комнаты неверующим,и будет ли грехом если на новой год не закрою? Пусть Всевышний Аллах одарит Вас благом в этом и мире вечном! Аминь!» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Я считаю, что в этом нет греха, и по более правильному мнению — это дозволено. Мусульмане с давних времён сдавали в аренду свои помещения неверующим, и никто из обладателей знания не запрещал этого, исключением является только тот случай, если ты сдаёшь помещение, чтобы неверующие исправляли в нём свои религиозные праздники. Однако то, что они будут там ночевать, кушать, или совершать внутри здания что-либо из запретного, то в этом нет греха. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «АсСаламу алейкум ва рахматуллахи. Вопрос брата: баракАллаху фик шейх. мы молодая семья и у нас есть дети альхамдулиллях. мои родители нам помогают в основнов продуктами, и деньгами. а касательно одежды для наших детей в основном помогает сторона супруги. вопрос в том что супруга ни раз мне даже в лицо моим родителям возражала что почему они (мои родители) так не помогают касательно одежды как её сторона? да родители начали на счёт одежды помогать но поздно и не много. разве это даёт ей повод для ругания с мужем и с её свекром и свекровью?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Уа алейкум ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатух! В основе своей, нет у них права требовать и просить как родителей мужа, так и родителей жены, чтобы они расходовали на них из своего имущества. Это не лежит обязанностью на родителях. Однако он и она должны зарабатывать сами, в особенности муж и расходовать на себя и своих родителей. И не следует ему отягощать своих родителей, а ей своих родителей, а родители как мужа, так и жены, не обязаны вообще им помогать и расходовать на их нужды. Исключением является только, если отец мужа является богатым и обеспеченным, в этом случае он расходует на своих детей, если они из числа бедных и нуждающихся. Также после того как девушка выходит замуж, расходование лежит на муже, а её родители не обязаны расходовать на неё».

Вопрос: «Добрый день. И заранее благодарю за внимание. Год назад у меня был никах. С мужем жили сложно. Меня он обижал, и словом и рукой, обещаний своих не выполнял. Я страдала. В этом году в октябре после очередной ссоры мы расстались, он ушёл. Но настояла я, так как не выдержала. Слов о том что мы разводимся он говорить не хочет. Он переехал жить далеко на север, но до сих пор развода не даёт. Как быть мне в такой ситуации? Я хочу строить свою личную жизнь. Ко мне уже сватается мужчина с серьёзными намерениями. Но я хочу быть чиста перед Богом, чтобы мои дороги открылись. Ходила сегодня в мечеть, сказали дело сложное, позвонить главному муфтию Уфы. Подскажите пожалуйста». Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «В таком случае, нет иного пути для развода кроме как через шариатского судью. Либо она сама должна пойти к муфтию, объяснить ситуацию и затем муфтий примет решение, либо я не вижу иного пути для развода в таком положении. Если этот муфтий, откажется выносить решение, то пусть идёт к другому муфтию, в другой области, в другом районе. Если же она постесняется пойти к муфтию, судье, то пусть попробует привлечь братьев из числа мужей сестёр, которые смогут помочь ей в этом, и через них повлиять на её мужа. Пусть они созвонятся с ним и скажут: „Побойся Аллаха, отпусти свою жену с миром, и не мучай её“ или подобно этим словам. Я уверен, что дела её облегчаться ин ша Аллах. Просто иногда человек при гневе или когда его постигают такие моменты, не может думать и размышлять как нормальный человек».

Вопрос: «Ассаляму аляйкум ва рахматуллохи ва баракатуху. Да продлит Аллах наши дни в поклонение Ему. Амин. Вопрос :Принесли торт как подарок на нем написано поздравление с Мавлидом так же на нем чётки молитвенный коврик и Каа ба все съедобное кого-го положение этого. Джазака-Ллаху хойрон!» Ответ: Уважаемый шейх, ’Абдуль ’Азиз ар-Раййис, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва бракятуху! Не разрешается брать такой торт или любой другой подарок, в котором есть признаки празднования день рождения пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. В случае если тебе кто-то дарит такой подарок, в котором содержится проявление радости, согласия и побуждения к такому празднику, то необходимо этот подарок заново возвратить хозяину. Это и есть из числа порицания порицаемого. Возврати этот торт его хозяину, и скажите что день рождение Пророка, мир ему и благословение Аллаха, является из числа нововведений в религии, и мы его не исправляем, проявляя при этом мягкость и доброту».

Вопрос: «Ас-саляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух! Вопрос: Если женщина сидит, а мимо проходит мужчина, то нужно ли ей встать в знак уважения? У нас чеченцев это обязательно, но я вот сомневаюсь. Является ли это возвеличиванием или это просто уважение? Помогите разобраться!» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Это вставание перед мужчиной, которое принято в Чечне, вне всякого сомнения противоречит тому, что приказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Необходимо оставить этот обычай, так как он не соответствует шариату Аллаха. Однако, если оставление этого обычая приведёт к большему вреду, чем польза, которая следует за воплощением Сунны в виде не вставания, то в этом случает дозволяется женщине встать перед мужчиной, так как устранению вреда отдается предпочтение перед получением пользы. Следует праведникам и благочестивым людям обучать и указывать своему народу, что такое вставание противоречит приказу посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух. Скажите пожалуйста, можно ли стерилизовать домашнюю кошку? Кошка обычная, не породистая. На улицу не ходит. Если появятся котята, то никто их не заберет и придется сразу отпустить на улицу где они могут погибнуть, так как держать дома 6-7 кошек невозможно. (съемная квартира). Очень жду Вашего ответа. Очень важный для меня вопрос. Боюсь совершить грех». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «По более правильному мнению, дозволено стерилизовать кошек, и в этом нет никакого греха. Ибо эти создания были созданы Аллахом для нас, и если человек не вредит ей и не убивает её, то в этом нет никакого греха. И это подобно кастрации баранов, для улучшения их мяса. Также и кошки, если человек их стерилизует с целью того, чтобы она была чистая, не приносила проблем и хозяин наслаждался ею, то в этом нет никаких проблем. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму алейкум! Мой муж Первый раз сказал один раз я делаю тебя харамом для себя, а для других халялем, и потом я выключила телефон, он подумал что я не услышала. Потом через несколько дней позвонил дал ещё талак, он говорил вот так; я хочу прервать связь между нами по религии и сказал следом. Я делаю тебя харамом для себя а для других халялем, Я делаю тебя харамом для себя а для других халялем, Я делаю тебя харамом для себя а для других халялем, были 2 свидетеля. Можем ли вновь сойтись? сколько разводов произошло? И если он хотел развестись окончательно таким образом. То это считается уже полностью расторжением брака и мы харам друг для друга и у нас нет шанса вновь сойтись?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Если ваш муж, подразумевал под словами „я делаю тебя харамом для себя, а для других халялем“ — развод, то считается как один развод. А если он подразумевал этими выражением зыхар (уподобление жены родственницам), как например, ты для меня запретна как моя мать, сестра и так далее, то это считается зыхаром. Однако, если этими словами он не подразумевал ни развода и не зыхар, то это считается клятвой. Мне же кажется смотря на контекст того, что написано в вопросе, что это он подразумевал развод. Это что касается первого случая, и это считается первым разводом, если он только не разводил вас до этого. Что же касается второго телефонного разговора, то если он хотел подтвердить свой предыдущий разговор, который произошёл днём ранее или два дня или три, то это не считается разводом, но это всего лишь утверждение того, что было до этого, а не новой речью. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаламу алейкум варахматуллахи вабаракятух. Уважаемый Шейх! Хотела спросить, я не могу забеременеть уже как два года, делали причины, но по Милости Аллаха не получается. Дайте наставление что мне делать, хотела бы знать как по Сунне! Может есть специальные Дуа, молитвы. Джазакумуллаху хэйран». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Верующий может быть испытан Аллахом, поэтому следует проявлять терпение, часто и многократно обращаться к Аллаху с мольбами, проявлять настойчивость в мольбе, прося Его то, что желаешь. И это великая причина для достижения желаемого. Проявляй терпение, взывай к Аллаху и не отчаивайся в Его милости. Всевышний Аллах говорит о пророке Закария, мир ему: „Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахью и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами“. И поэтому Аллах даровал ему семейство и подобное этому. Это всё из-за милости Аллаха к Своим рабам. Проявляйте терпение, надейтесь на Аллаха, многократно и часто взывайте к Нему и облегчение очень близко, ин ша Аллах».

Вопрос: «Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракяту. Стоит ли девушке выходить замуж за соблюдающего мусульманина, но против которого ее родные , которые не совершают намаз и причиной считают он не совсем богатый и тому подобное». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Если к женщине посватался праведный и равный (т.е. по происхождению, состоянию и т.д.) ей мужчина, то ей следует выходить за него замуж, и пусть не обращает на слова родных, если её законный опекун (уали) согласен выдать её замуж за этого человека. Но повторюсь при соблюдении таких условий, как праведный, равный ей и при согласии её опекуна. А что касается остальных родственников, то на них не следует обращать внимания».

Вопрос: «Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракяту. Каков хукм кражи невесты по ее согласию в шариате, но при этом сторона невесты не одобряет ее выбор». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, ответил: «Если вы имеете в виду: забрать девушку и жениться на ней, без согласия опекуна, но он ворует её при её согласии, то это является запретным поступком. Так как пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Нет никаха без опекуна», а также в другом хадисе говорится: „Какая бы женщина ни вышла замуж без дозволения опекуна, её брак недействителен. Её брак недействителен. Её брак недействителен!“ Пусть Аллах убережёт от этого! Этот поступок является недозволенным и строго-настрого запрещённым».

Вопрос: «Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух. Соблюдающий брат и соблюдающая мусульманка делают свадьбу, но родственники настаивают на музыке и выпивке, стоит ли молодоженам идти на уступки с намерением сохранение родственных связей или все такие сделать свадьбу без харама, но при этом быть в конфликте с родственниками?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! На них (то есть молодожёнов) лежит обязанность не подчинятся своим родственникам, ибо Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Нет подчинения творению в ослушание Творца“. Пусть упорствуют в следование Сунны и того, что является для них обязанностью. И пусть не обращают внимание на слова людей, их мнения и их похвалу. Ведь, воистину, благодать ниспосылается только от Аллаха».

Вопрос: ‎«السلام عليكم و رحمة الله و بركاته! Копают яму для туалета где-то на участке, и там обнаружились кости, человеческие останки. Это Таджикистан, наверное это мусульманские останки. Аллаху а’лям. В общем, можно ли продолжать работу, или надо оставить это место в покое?» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Необходимо посмотреть, если на этом месте было старое кладбище, то необходимо перенести кости в другое место, а если на этом месте не было кладбища, то им следует собрать эти кости и увезти на кладбище, а затем закопать их там в чистом месте, так как эти кости могут принадлежать верующему или неверующему. В любом случае, они должны перенести эти кости в чистое и далёкое место, и пускай продолжат копать яму. И на них не будет греха. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ненавижу, не люблю, мне он безразличен...Вот что я чувствую, когда думаю об отце. Об отце, который не пьет, не курит и никого не бьет. Физически никого не обижает. Замечательный отец? Почему тогда так? Некрасивые получаются слова, глупые объяснения... Причин много, но перечисляя их, не передашь всё равно это чувство — неприязни когда видишь этого человека. Суть не в проблеме как таковой, а в том, что мне делать с этим чувством? Оно обострилось в последнее время и я понимаю, что вряд ли когда-то заменится на любовь вдруг...Время идет, и я понимаю — это иллюзия, что мы, дети, любим безоглядно маму и папу, просто потому что они мама и папа. У меня по-крайней мере, так не получается. Это чувство отвращения сидит внутри прочно и не уходит, оно отравляет МЕНЯ! Стараюсь сдерживать себя в ситуациях, когда раньше резко высказывалась, вступала в споры, стараюсь на отца это чувство не расплескать. Не обидить лишний раз и не задеть. Вообще молча обойти этого человека, потому что хорошего мне ему сказать нечего, плохого — не хочу, и наверно не имею права, поэтому лучше ничего не говорить. Но мне неприятно, что я так к нему отношусь, неприятно, что не могу по-другому. Я мусульманка и понимаю, что это грех. Но от одного понимания этого ничего не меняется. Моя мама не устает повторять мне, что я должна его любить, потому что какой бы он ни был, но он мой ОТЕЦ! А я не устаю ей повторять в ответ, что я не могу любить человека, если его НЕ ЗА ЧТО уважать и любить! И что отца нужно любить за человеческие качества, а не за гордое звание ОТЕЦ. Почему я должна любить того, кто огорчает меня, мою семью? Кто не принес в мою жизнь ничего, кроме слез, обид, нервов?...С мамой к единому знаменателю мы так и не пришли. Не дают покоя грустные мысли и хочется спросить у кого-то — что делать? Как бороться с этим чувством не любви, или как жить с ним? Ведь само слово «ненавижу» — оно разрушающее, оно неправильное. Но как научиться по другому? Начала подумывать о самом страшном грехе, самоубийстве. (23 г.)» Ответ: Уважаемый шейх, ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Это девушка либо в ней сидит джин, либо она околдована, либо она нуждается в психологическом лечении. (Она нуждается в срочном лечении). Очевидно и ясно, что у неё психическое расстройство. Она не упомянула в своём вопросе ни одной убедительной причины, которые бы могли оправдать её эти тёмные чувства». Примечание: Шейх специализируется в вопросах психологии и вопросах сихра.

Вопрос: «Ассаляму галейкум, если такое мнение шейха аль-Албани (рахимахуллах) про то что музыка не вся запретна?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Нет, у шейха не было такого мнения. Шейх аль-Альбани, да помилует его Аллах, категорично запрещал любую музыку. Однако если спрашивающий подразумевал под своим вопросом такое пение, которое было известно у арабов в давние времена и которым подгоняли погонщики верблюдов с намерением подбодрить верблюдов, то это не запрещено. И на это есть указания в достоверном сборнике имама аль-Бухари. Такое пение называется „аль-хида“. Это пение очень схоже на стихотворный ритм. А также дозволяется бубен, который был исключением для женщин. Женщинам разрешено играть на бубне только во время двух исламских Праздников (Разговения и Жертвоприношения) и на свадьбах. А Аллаху ведомо лучше!» Примечание: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, учился у великого учёного шейха аль-Альбани, да помилует его Аллах, на протяжение нескольких лет, когда шейх аль-Альбани, да помилует его Аллах, жив в Лучезарной Медине.

Вопрос: «асСаламу алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Если человек точно знает, что в подгузнике ребёнка есть нечистота, можно ли делать намаз, если он рядом с тобой или ты его держишь на руках?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Наиболее правильное мнение в данном вопросе, что дозволяется совершать молитву с ребёнком, на котором одеты подгузники. Однако запрещено совершать молитву именно в таком случае, если нечистота находится на твоём теле. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «асСаламу алейкум ва рахмутуллахи. есть некоторые не религиозные уроки, бытовые, которые связаны с работой или учёбой, и ты их слушаешь, чтобы увеличить знания мирские, в этом если нужда, но иногда в некоторых их них присутствует на заднем фоне музыка, можно ли слушать эти уроки? (даже может быть так, что не заменить эти уроки где нет музыки)» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Не разрешается слушать подобные уроки с музыкой. Исключением является только такой случай, когда человек очень сильно нуждается в данной теме, таким образом, что он не может научится тому или иному искусству, кроме как через прослушивания этого урока. В таком случае дозволяется слушать такой урок, но с условием чтобы он не прислушивался к музыке. Моё же наставление этому брату, чтобы он использовал специальные программы которые отделяют музыку от речи. Таки программы существуют, и их можно скачать на компьютер. Так как в основе человек сперва записывает урок, а затем к нему добавляют разные музыкальные звуки. Однако есть специальные программы которые отделяют музыку от человеческой речи. Однако я ещё раз говорю, что разрешается слушать такие уроки только в исключительных случаях, и только такие уроки, которые очень и очень важны. Однако если есть некоторые уроки которые можно взять с книг или кто-то из однокурсников и друзей может предоставить данные уроки в виде конспекта или как-то по другому без музыки, то запрещено слушать такие уроки. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму алейкум! Почему вовремя не могу совершать намаз или часто пропускаю свои намазы? Что делать?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вам следует знать, что молитва — это столп этой религии, а также вам нужно знать слова ’Умар ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, который сказал: „Нет удела в Исламе у того, кто оставил молитву“. Молитва — это великий столп Ислама. Очень часто Всевышний Аллах в Своём Писании объединяет молитву с иманом (верой): „Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные деяния, совершали намаз и выплачивали закят, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены“ Сура «аль-Бакара», аят 277. Молитва — это вершина праведных деяний. Во многих аятах Всевышний Аллах приказал совершать молитву, сказав: „Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне“, также Всевышний сказал: „Воистину, намаз предписан верующим в определенное время“, а также Аллах сказал: „Совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Посланнику, — быть может, вы будете помилованы“. Вам следует бояться Аллаха Всевышнего. Молитва — это право Аллаха, которое необходимо выполнять, и знать что Он наблюдает за вами. А также остерегайтесь Его гнева и наказания, потому что нет удела в Исламе у того, кто оставляет молитву. Совершайте молитву по мере ваших сил и возможностей, как например, если вы не находите для себя одежду, чтобы покрыть срамные места, то совершайте намаз по мере ваших возможностей, и возьмите одежду у ваших знакомых сестёр. Или вы не можете взять омовение должным образом, то возьмите его по мере ваших возможностей, так чтобы это не навредило вам. И таким образом совершайте и другие праведные деяния. Мы же просим у Аллаха помощи!»

Вопрос: «Ас-Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух! Да благословит вас Аллах и да обрадует вас Раем! Суть вопроса в следующем. Ду’а не к Аллаху дозволено при наличии 4 условий: 1. Чтобы человек был живым. 2. Присутствующим. 3. Имел способность помочь. 4. Считаем его только причиной и разумеется просить можно только о том на что способен человек, запрещено просить то, на что способен только Аллах. Так вот. Иногда когда едешь в машине к примеру и видишь какое-то действие другого водителя ты говоришь ему как бы „да проезжай“, „Да давай уже убери свою машину“, но он не присутствует и не слышит этого...или например когда кричишь футболисту „да бей уже“ или что-то в этом роде. Получается ты обращаешься к отсутствующему. Понятное дело, что у тебя нет никакого намерения для ду’а не к Аллаху, просто такие вот языковые обороты. Хотел бы узнать хукм таких выражений. Джазака Ллаху хайран! Ас-Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху. Разговаривать с таким человеком, который находится вдали и не слышит тебя, то в этом нет никакой пользы. И такой вид разговора не относится к запрещённому виду мольбы. Однако это входит в смысл „обучение и обращение“, которое не запрещено в религии, и за которое не записывается грех. А под „ду’а“ имеется в виду такая мольба, в которой ты просишь свои желания в виде устранения вреда и получения пользы, и вот это входит в понятие многобожие (если ты просишь какого-либо человека об этом). Да упасёт нас Аллах от этого! А просить человека сделать то-то или то-то не имея в сердце намерения сделать ду’а, то это в этом нет ничего запретного. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Асаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух. Мой муж дал талак трижды в одно и тоже время. После того как я начала уже оформлять развод, он начал говорить что дал талак в гневе и что каится в том что сказал. И все это было по телефону. Но гнев у него был сильный, но он при этом помнит все что сказал». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! В этом случае, не смотрится на слова вашего мужа, раз вы говорите что у него был такой гнев, при котором он помнит что сказал. Мнения большинства учёных, из числа которых четыре имама четырёх мазхабов, что троекратный развод в одно и тоже время, считается действительным и оценивается как за три развода. Да, есть одно из мнений имама Абу Ханифы, и слабое и неизвестное мнение в ханбалитском мазхабе что троекратный развод оценивается как за один развод. Это мнение придерживался и Ибн Таймия, а также согласно этому мнению давали фетву Ибн ’Усаймин, Ибн Баз и шейх аль-Альбани, но они издавали фетву согласно этому мнению только как в безвыходной ситуации, но не в общем и не постоянно. Отсюда следует, что более правильное мнение, что вы разведены окончательным разводом, и вы не дозволены для вашего супруга до тех пор, пока не выйдите замуж за другого человека. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «اسلام عليكم و رحمة الله و بركاته я держал пост и во время омовение я налил воду в нос и я почувствовал жжение в горле из-за этой воды. Нарушается ли мой пост из-за этого? بارك الله فيك وجزاك الله خير» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Если он сделал это преднамеренно, то это портит пост, а если он совершил это по ошибке, как например взял воду, а затем втянул её в нос и вода проникла в горло, то в этом нет проблем и соответственно пост не портится. Поэтому пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал Лякыйт ибн Сабура: „Тщательно промывай нос, если только ты не постишься“. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «السلام عليكم! Мое имя Аслап, смысл с вайнахского языка я не знаю, хотя искал. Можно мне взять имя Абдаллах, или это порицаемо менять имя?!» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Нет проблем носить это имя, если оно не является порицаемым в той местности, в которой вы проживаете. На нашем же арабском языке это множественное число, которое произошло от слова سَلَبٌ и оно указывает на добычу. Имеется в виду то, что берётся у убитого в сражении: оружие, золото и даже одежда. Человек берёт эти вещи у убитого, а затем продаёт их, а деньги полученные от продажи использует для своих потребностей. Но я не думаю, что это имя взято с арабского языка и подразумевается именно этот смысл. Поэтому не следует вам менять ваше имя. Однако если вы стесняетесь вашего имени, находите чувство досады от этого имени или люди удивляются и находят странным это имя где бы вы не были, то нет на вас греха, если вы поменяете ваше имя на другое имя. А Аллаху ведомо лучше!»