Abu Ali Najdi

Вопрос: «Ассаляму аляйкум уа рахматуЛлаhи уа барякятуh. Родной отец с рождения не дал фамилию дочке, не общается, и не обеспечивает.Является ли он опекуном её при замужестве?Имеет ли она право взять его фамилию без его согласия?» Ответ: Шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Отец остаётся отцом, даже если он ничего не делает для своих детей. Он является для неё отцом, даже если он является грубым, строгим и не выполняет свои обязательства. Его шариатские права, которые узаконил шариат — остаются, и поэтому при любых обстоятельствах он является опекуном для этой девочки. И не дозволяется менять его опекунство кем-либо другим, кроме как только через шариатского судью, или исламский центр, к которому обращаются мусульмане (как мухтасибат, муфтият, махалля). А Аллаху ведомо лучше!»

Шейх ’Абдуль-’Азиз аль-Раййис, да хранит его Аллах, сказал: «Имам Ахмад, да помилует его Аллах, упомянул, что он ничего не слышал о законности совершения ’акыйки за взрослого человека, а также и я не знаю достоверных хадисов от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, которые бы указывали на законность совершения ’акыйки взрослым человеком за самого себя, так как совершение ’акыйки лежит на родителей, и общеизвестно, что она делается за маленького ребёнка. А Аллаху ведомо лучше!».

Вопрос: «Нужно ли новообращенному мусульманину делать на себя ’акыйку?» Ответ: Шейх ’Абдуль-’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Всевышний сказал: «Новообращённому мусульманину не следует делать ’акыйку за самого себя, так как неизвестно чтобы Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказывал или побуждал кому-либо из новообращённых мусульман делать за себя ’акыйку».

Вопрос: «Ассаляму’алейкум Уа рахматуллахи Уа барактуху... Я открыла интернет магазин белья и там предлагаю сестрам на заказ ролевые костюмы,что бы играть с мужем и разнообразить интимную жизнь между супругами...разрешено ли это по исламу?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз ар-Раййис, да храните его Аллах, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! В основе продажа любой одежды является дозволенной, если только она не является из числа той одежды, которая присуще неверующим. А так как ролевые костюмы в основном используют прелюбодеи и прелюбодейки, то продажа таких костюмов является запрещённым в шариате. И это является из числа уподобления им. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху! Моя сестра не мусульманка, она взяла кредит, а там оказались большие проценты, она хочет досрочно выплатить оставшуюся сумму, чтобы проценты больше не платить. Она просит у меня занять ей сумму денег, чтобы погасить досрочно кредит (то есть без процентов). Буду ли я считаться соучастником в этом грехе или стоит помочь сестре избавиться от больших процентов? ДжазакумуЛлаху хайран». Ответ: Был спрошен достопочтимый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва Рахматуллахи ва баракатуху! Во первых: если человек является мусульманином, и приобрёл какую-либо вещь в кредит по невежеству или по оплошности, а затем покаялся за свой содеянный грех, и твёрдо решил не возвращаться к этому греху, то тогда шариат Всевышнего Аллаха, дозволяет помочь ему в погашении кредита. Во вторых: если же этим человеком является неверующий, то не дозволяется ему помогать в этом, если только он не является близким родственником. И если он из числа близких родственников и нуждается в помощи, то дозволяется ему помочь в погашении кредита, при условии, что он больше не будет покупать вещи в кредит и есть надежда что этим поступком, он приблизится к Исламу. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух. У меня такой вопрос, парень соблюдающий учится на пилота самолёта, его учения по полетам попадают на Рамадан, в период учений ему нужно очень хорошо питаться, иначе во время полёта он может потерять сознание, как ему быть в этом случае?» Ответ: Был спрошен шейх Халид аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва Рахматуллахи ва баракатуху! В данном случае, если он нуждается в еде и питье, а соблюдение поста причиняет ему вред как например потеря сознания и тд, то пусть разговляется, а затем возмещает пропущенные дни поста».

Вопрос: «ассаляму алейкум, можно ли продавать масло с жиром кобры, которое используется для кожи головы, от выпадения волос,т.е. внутрь не употребляется? джазака ллаху хайран». Ответ: Был спрошен Достопочтимый шейх Халид аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва Рахматуллахи ва баракатуху! Использовать и продавать такое масло является дозволенным, если оно применяется для лечения». Примечание: Шейх Халид аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, является из числа учеников шейхов ’Абдуль-’Азиз Ибн База и ’Абдуллах аль-Кар’авия, да помилует их Всевышний Аллах. Шейх приезжал несколько раз в Украину и Молдавию для проведения различных учебных семинаров и лекций. Его некоторые уроки можно найти на сайте нашего уважаемого брата Арсена Абу Яхьи, да хранит его Всевышний.

Вопрос: «Ассаляму алейкум. Здесь тема была о детях зина. Я переслала сестрам в группу и есть вопрос . Одна сестра пишет:, что её брат гулял с девушкой и она забеременела и сказала ему ,он просил её сделать аборт, но она ему указала на дверь. После этого он на ней женился. Родила мальчика. Но выяснилось, что она атеистка. Они живут 20 лет... Каково положение этой семьи. Муж иногда делает намаз, хоть отец имам был. Сын не делает. мать атеистка». Ответ: Ответил достопочтимый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах: «Вагалейкум ассалям ва Рахматуллахи ва баракатуху! Не дозволяется ему жить вместе с ней. Либо она принимает Ислам, либо ему необходимо её оставить».

Вопрос: «Ас салам алейкум. Можно ли женщине ходить в мечеть с целью получения знаний?» Ответ: Шейх ’Абдуль-’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, ответил: «Дозволяется женщине посещать мечеть с целью получения знания, и в этом нет, ничего запретного. Всевышний Аллах сказал: „В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом. Мужи, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили, и приумножил это по Своей милости. Аллах наделяет, кого пожелает, без счета“ Сура «ан-Нур», аяты 36-38. И женщины в этом аяте следуют за мужчинами. Также в хадисе Абу Хурайры сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Если люди собираются в одном из домов Аллаха, чтобы прочесть писание Аллаха и изучить его, то на них обязательно опускается спокойствие, их осеняет милость, окружают ангелы, и Аллах поминает их среди тех, кто находится возле Него“ (Абу Дауд, достоверный хадис). В этот хадис также входят и женщины. Также вспомните о длинном хадисе про Даджаля или аль-Джассаса где рассказывается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал Билялю произнести: „Общая молитва!“ — и в мечеть пришли женщины, и после того как все они помолились вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, они остались прямо сзади мужчин, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сел на минбар, улыбнулся и начал рассказывать о Даджале. В этом указание на дозволенность женщинам ходить в мечети для получения знания. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Что делать, если папа против мусульманина, чтобы провели никах и вышла замуж за него?» Ответ: Достопочтимый шейх ’Абдуль-’Азиз ас-Са’ид, да хранит его Аллах, сказал: «Верующей женщине дозволяется выходить замуж только за верующего мужчину. Если же отец — неверующий или является мусульманином, но запрещает своей дочери выходить замуж за мусульманина, то в данном случае опекунство переходит к другому человеку [родной брат, дедушка со стороны отца, родной дядя со стороны отца, а если и они против, то муфтий или имам мечети] и он выдаёт её замуж и становится её валием (опекуном)».

Вопрос: «Ассаляму алейкум, можно ли прочитав обязательную молитву в джамагате оставляя желательные действия в молитве намереваясь при этом сохраняя единство мусульман , перечитывать эту же молитву дома полноценно выполняя все желательные действия в молитве этой». Ответ: Достопочтимый шейх ’Абдуль-’Азиз Ар-Раййис, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллах! Нет, не дозволяется читать одну и ту же обязательную молитву два раза. Это является из числа нововведений».

Вопрос: «Дозволено ли употребление мяса в пищу, зарезанное человеком не совершающим намаз, но при этом считающим себя мусульманином?» Ответ: Был спрошен достопочтимый шейх Мухаммад Базмуль, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Мы считаем, что дозволяется употреблять в пищу то мясо, которое зарезал человек не совершающий молитву, но при этом считающий себя мусульманином. Так как не совершение молитвы — это ещё не означает что он стал неверующим, из-за того, что до него не дошёл правильный призыв и есть препятствия которые мешают вывести его из Ислама. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Разрешается ли мусульманину охранять христианское кладбище?» Ответ достопочтимого шейха ’Абдуль-’Азиза ар-Райиса, да хранит его Аллаха: «Я не вижу в этом проблем, так как этим самым ты не помогаешь им в их грехе». Ответ достопочтимого шейха ’Аделя ас-Субей’и, да хранит его Аллах: «Нет в этой работе ничего запретного, так как христиане тоже должны хоронить своих умерших, а в охране их кладбища, человек не помогает им в грехе. Но если он найдёт другую работу, которая лучше чем эта — то это лучше для него, однако это вовсе не обязывает его оставить эту работу».

Вопрос: «Поднимаются ли руки во время дуа после еды?» Ответ уважаемого шейха ’Абдуль-’Азиза ар-Райиса, да хранит его Аллах: «На это нет никакого довода в шариате, и такое действие является нововведением».

Вопрос: «Ассаляму алейкум.мы живём в России республика Дагестан. Уже несколько лет тут идёт притеснении мусульман и ставят на профилактический учёт которая ограничивает права мусульман. Можно ли пожаловаться в суды или прокуратуру чтобы снять с учёта? Можно ли обратиться в российские органы власти для защиты своих прав. Да воздаст вам Аллах благом». Ответил шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллах! Вам дозволяется защищать свои права через российские суды и органы власти, если нет другого пути для решения этой проблемы и защиты своих прав. И в этом вообще нет ничего запретного. А Аллаху ведомо лучше!»

Ответ достопочтимого шейха ’Аделя ас-Субей’и, да хранит его Аллах: «Вам необходимо совершать молитвы в установленное для неё время, а если вам тяжело — то можете объединить две молитвы друг с другом подобно путнику, но без сокращения».

Вопрос: «Ас-Cаляму ’алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятуху. Можно ли брать телефон в рассрочку (0% переплат), если его дают при условии, что купят дополнительную гарантию на телефон? Джазакуму-Ллаху хайран». Ответ: Был спрошен достопочтимый шейх Абдуль-Азиз ар-Райис, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Если нет возможности купить телефон в рассрочку без этого условия, то тогда дозволяется ин ша Аллах. А что касается этого условия, то бремя за него будут нести те люди, которые установили это условие. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Я нахожусь в больнице после операции. Могу ли я восполнить пропущенные намазы при выходе из больницы?» Ответ: Ответил шейх ’Абдуль-’Азиз ар-Райис, да хранит его Аллах: «Нет, нельзя. Необходимо восполнить все ваши молитвы, которые вы пропустили во время наркоза как можно быстрее, так как Всевышний Аллах сказал: „И спешите к прощению от вашего Господа“».

Вопрос: «Можно ли жене работать нянькой, если муж инвалид?» Ответ: Шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, сказал: «Женщине дозволяется работать в тех местах, где она не подвергается различным искушениям, как например ей запрещено работать вместе с мужчинами, либо запрещена такая работа, которая вредит её супружеской жизни таким образом, что она проводит в ней большую часть своего дня. Но если женщина будет работать в таком месте, где нет греховного и ослушания Аллаха, чтобы расходовать на своего мужа, даже если это работа будет трудная, и муж этим самым будет доволен, то в этом нет ничего запретного, а даже наоборот ей за это будет награда. Мы просим Всевышнего Аллаха, чтобы Он облегчил ей!»

Вопрос: «Ассаляму алейкум ва раhматуЛлаhи ва баракятуhу. Муж покинул жену. Без причины оставил. Не отдает ее хакъ. Уже полгода. Что лучше развестись или терпеть? Жена не единственная. В отношении других права соблюдаются». Ответ: Шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Тебе необходимо делать ему наставление и напоминать о Всевышнем Аллахе. И если он примет твоё наставление, возвратится к Всевышнему Аллаху, обратится к Своему Господу и начнёт отдавать то право, которое узаконил для тебя Всевышний Аллах, то это будет очень хорошо. А если он останется на своём, то у тебя есть право просить у него развод, и за это на тебе не будет греха. Однако я боюсь за тебя, что после развода ты не найдёшь того, кто расходовал бы на тебя, либо подвергнешься опасностям или попадёшь в компанию нечестивцев. И если ты можешь проявлять терпение, призывать своего мужа к богобоязненности и просить Всевышнего, чтобы Он исправил его — то это лучше для тебя».

Вопрос: «Асаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатуху, является ли грехом! если занимается любовью с женой, в это же время подумаешь что это другая девушка». Ответ: Был спрошен шейх ’Абдуль-’Азиз ибн Мухаммад ас-Са’ид, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Думать о посторонних женщинах, намеренно порождать в себе эти мысли и держать их при себе — это является недозволенным. Однако, если иногда человека посещают мысли такого рода и он отдаляет их или пытается отстранить от себя эти мысли, то в этом нет ничего запретного. А что касается того, что он представляет в себе образ других женщин, то это является запретным».

Вопрос: «Является ли талак произнесённый в гневе, без умысла развода действительным? Произносился для того чтобы женщина одумалась и задумалась о своём поведении и ощутила риск опасности потери мужа. Барак Аллаху фикум!» Ответ: Был спрошен шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Всевышний, на что он ответил: «Такой вид талака является действительным, и пусть каждый побоится Аллаха играть со словами развода».

Вопрос: «Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух.Вопрос связан с разводом (таляк). Мы с женой поругались. Во время ссоры жена мне несколько раз сказала что ненавидит меня, ей такой муж не нужен, дай развод и т.д. Я в свою очередь старался не злиться, дабы не совершить глупость, и при этом еле-еле удерживал слова развода, чтобы не произнести их, и таких случаев было не мало. Жене говорю, что через пару дней когда она остынет обговорим вопрос развода. Но в один момент, когда ситуация накалилась (меня все еще изнутри подталкивает к разводу, хотя сам я не хочу его давать) и жена продолжала оскорблять меня словами «ты мне не нужен» я произнес слова развода, и то что я их произнес я понял только после их произнесения. Вопрос: Считается ли такой развод действительным? Вопрос задал по той причине, что у меня три сына (1,3,5 лет) разводиться не хочется и это первые слова развода, которые я не сдержал и произнес. Хочу узнать является ли она еще моей женой или мне следует ее вернуть? Ответ: Был спрошен достопочтимый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллаха, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Если развод был дан при сильном гневе, так что человек не осознавал что говорит, и не контролировал себя из-за её поведения, то в этом случае развод считается недействительным, как на это указывают шариатские доводы. И пусть человек в этот момент будет честным со Всевышним Аллахом, и внимательно посмотрит какой гнев был у него в данный момент, так как за этим следует множество последствий. А если же он осознавал что говорит, то в этом случает развод считается действительным, и ему необходимо возвратить жену обратно. А также пусть женщина побоится Всевышнего Аллаха говорить такие слова в адрес мужа и проявит усердие для сохранения своей семьи».

Вопрос: «Ассалям алейкум уа рахматуЛлах уа баракатуху. Можно ли делать хиджаму, устанавливая определённую плату, если имеешь мед образование, и намерения брать, что деньги берешь за знания свои?» Ответ: Спросили достопочтимого шейха ’Абдуль-’Азиз ар-Райиса, да хранит его Аллах, данный вопрос, на что он ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Разрешается устанавливать и брать определённую плату за совершение хиджамы, и в этом нет ничего запретного. Этого мнения придерживался Абу Ханифа, Малик и это одно из мнений имама Ахмада. А что касается хадиса в котором говорится, что самая плохая прибыль — это оплата тому, кто делает хиджаму, то в этом хадисе нет указания на запрет брать деньги за хиджаму, как об этом сказал Ибн аль-Каййим в „Тахзиб ас-Сунан“, однако этот хадис всего лишь указывает на то, что это самые низкие деньги, которые может брать и зарабатывать человек».

Вопрос: «Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух. Как быть с братом, который взял у тебя что-то без твоего ведома, а потом говорит я не знаю нечего не трогал». Ответ: Был спрошен достопочтимый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Всевышний Аллах, об этом вопросе, на что он ответил: «Необходимо делать наставление этому брату, и если он признает свою ошибку, то после этого от него требуется, чтобы он возвратил то, что забрал. А если же он не признает свою ошибку, то не переставай проявлять к нему добро, и не предпринимайте в его адрес ничего плохого, может быть, в один из дней Всевышний Аллах наставит его на прямой путь, и он попросит у Аллаха прощение за свой поступок, и возвратит эту вещь её владельцу, либо оплатит её стоимость». Примечание: Шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и является учеником таких великих учёных как шейх Ибн База, у которого он получал знание в течение 14 лет, а также учеником шейха аль-Альбани, Абдуллах аль-Гудаяна, Салих аль-Фаузана и других учёных.