Abu Ali Najdi

Вопрос: «Разрешается ли кормящей женщине не держать пост в месяц Рамадан, так как ребенку всего один месяц. И если ответ положительный, лежит ли на ней только восполнение поста (када) или только искупление (каффара) без восполнения, или и то и другое? Да вознаградит вас Аллах». Ответ: Был спрошен уважаемый шейх ’Абдуль ’Азиз ар-Раййис, да хранит его Аллах, на что он ответил: «Разрешается для кормящей грудью и беременной не соблюдать пост в месяц Рамадан, если она испытывает опасение за себя или за своего ребёнка. И по более правильному мнению учёных, что для той женщины, которая оставляет пост в месяц Рамадан, опасаясь за себя или за своего ребёнка, не является обязательным восполнять пропущенные дни поста, однако достаточно для неё искупление, имеется в виду кормить за каждый пропущенный день одного бедняка (мискин). И этого мнения придерживались двое из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как это достоверно передаётся от ’АбдуЛлах ибн ’Аббаса и ’АбдуЛлах ибн ’Умара, да будет доволен ими Аллах. И я не видел ничего достоверного, чтобы кто-либо из сподвижников противоречил этому мнению. Так же этому мнению отдали предпочтение Са’ид ибн Джубайр, аль-Касим ибн Мухаммад, Исхак ибн Рахавейх и другие учёные. Подводя итог, если беременная или кормящая женщина оставляет пост в месяц Рамадан, боясь за себя или за своего ребёнка, то обязательным для неё является кормить одного бедняка за каждый пропущенный день. Однако, если она хочет восполнить и не кормить бедняка, то может сделать и так, но восполнение не является обязательным для неё и она свободна в выборе между двумя вещами: либо не восполняет и кормит бедняка, либо восполняет и не кормит бедняка. Таким образом, у неё есть выбор, как упомянул об этом Исхак ибн Рахавейх, слова которого передаёт ат-Тирмизи». Примечание: под восполнением имеется ввиду пропоститься пропущенные дни Рамадана по прошествии Священного месяца и до наступления следующего Рамадана.

Вопрос: «салам алейкум! разрешенно ли продажа заявки в процентах (30%) на ремонт холодильников или стиральных машин за проценты при том, что ремонт стоит по-разному одна заявка 2000 тыс другая 6000 тыс» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ибн Мухаммад ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Нет проблем и греха в продаже заявок. Однако продажа не будет полной и действительной до тех пор, пока не будет обоюдного согласия между продавцом заявок и теми, кто занимается ремонтом техники. И продавец заявок берёт деньги за продажу после того, когда отремонтируют технику. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас-саламу алейкум. Я архитектор. Живу в немусульманской стране. По работе я должен посмотреть торговый центр, в котором, как мне кажется, откроют места для продажи того, что является харамом. Могу ли я строить этот ТЦ и харам ли это?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Нет в этом греха. Это из дозволенных шариатом дел. И даже если в этом здании будет запрещённое, то оно следует за дозволенным, а не является основой торгового центра. Как например человек, который строит дом для неверующих, или участвует в строительстве этого дома в виде архитектуры, инженерии и так далее, и после постройки дома, неверующие в этих домах совершают запретное в виде распивания спиртных напитков, прелюбодеяния и тому подобное, но он же не отказывается от строительства. Это тоже самое. В этом нет ничего греховного. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух. Можно ли одевать носки без омовение,а потом сделать на них масх, или требуется омовение для того, что потом можно было сделать масх?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз ар-Раййис, да хранит его Аллах, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Из условий действительности протирания носков (масх) — это то, чтобы носки были одеты в состоянии ритуального омовения. И на это указывает достоверная сунна и единогласное мнение всех учёных как об этом сказал Ибн Кудама».

Вопрос: «Ас-саляму алейкум ва-рахмату-Лла́хи ва-баракя́тух. Я учусь в университете. Можно ли проходить учебную практику в банке, не получая за это денежного вознаграждения. Нас посылают туда от университета. Считается ли это пособничеством?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Без всякого сомнения это относится к содействию в грехе. И нет разницы получаете ли вы за это денежное вознаграждение или нет. Если бы вы получали ещё за это денежное вознаграждение, то грех бы увеличивался, так как это запретные деньги. А если вы не получаете денежное вознаграждение, то вы содействуете и помогаете в грехе, а Всевышний Аллах проклял того, кто ест риба, того, кто даёт под проценты, и того, который записывает, и двух свидетелей. А Аллаху ведомо лучше!».

Вопрос: «Салам алейкум брат, у меня такой вопрос могут ли братья, на которых я работаю запретить мне читать сунны намазы, сославшись на каких то братьев из Египта. Далиль примерно такой, что он работодатель и это его время и он может запретить читать сунны намазы, а фард пожалуйста читай без вопросов». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Они не имеют право вам запрещать совершать добровольную молитву. Однако истинный верующий — это тот, который выполняет обязательную молитву вместе с добровольной, но совершает её умеренно, то есть не совершает её слишком долго, для того чтобы не нарушить право работодателя. Верующему же следует совершать их умеренно, как например если молитва состоит из двух рака’атов, то он совершает их по три, четыре, пять минут и не больше этого времени. А работодатель вообще не имеет право вам запрещать совершать добровольную молитву, а если запрещает, то вы имеете право не повиноваться ему в этом. Если же они останутся на своём и будут препятствовать выполнению молитв, то скажите им следующее: „давайте сделаем таким образом, вы мне разрешаете совершать молитву, а я то время, которое потратил на намаз, буду возмещать после окончания рабочего времени, и буду оставаться ещё на минут десять или двадцать“. Я же удивляюсь как могут мусульмане препятствовать молитве. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаламу 1алейкум! Мне делали маникюр я увидела кровь и мне стало плохо и я потеряла сознание. Потом прошло несколько дней и я опять пошла делать маникюр, там была другая девушка она тоже была там когда я теряла сознание. И она узнала меня. Потом она делала мне маникюр и она спросила меня: тебе говорили что тебе делали колдовство? Я сказала нет. И потом ей стало плохо, у нее текли слезы, но она продолжила мне делать маникюр. И потом она сказа чтобы я слушала суру Ясин и чтобы мне прочитали Коран. Она сказала что ей стала плохо когда увидела меня. Я не знаю почему это так было? Интересно почему ей стало плохо когда увидела меня? Я сама мусульманка я делаю намаз читаю Коран у меня все хорошо я читаю азкары каждый день. Ответьте мне пожалуйста!!» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Что касается потери сознания после видения крови, то это никак не связано с колдовством (сихр). Я советую вам не обращать внимания на слова этой женщины, а также советую больше не ходить в данный салон красоты и оставить его полностью. Есть другие салоны куда можно обращаться, по милости Аллаха. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас-саляму ‘аляйкум ва раhмату-Ллаhи ва баракяту! Ахи такой вопрос, отец мусульманин но не совершает намаз, но он курит спайс, курит не то слово, (его слова: курил, курю и буду курить). Как быть какое дуа делать, как вести с ним разговор, ведь он не хочет слушать? Как поступить маме с ней? Давать ли ему развод? Ведь это было уже все так же, но по Воле Всевышнего он оставлял. Как мне с ним разговаривать? Ведь что не говори насчёт этой темы его сразу злость берет. Может братья я как то не по теме, или не правильно сформулировал свой вопрос. Джазакя-Лляху хайран! Баракя-Ллаху фик» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Моё наставление вам, чтобы вы не использовали прямой метод в наставление своего отца. Так как очевидно видно, что ваш отец испытывает множество трудностей и проблем, и всякий раз когда прибавляются проблемы, он больше употребляет спайс. Я советую вам одну из двух вещей: — либо написать ему отдельное письмо, или смс с телефона, и всякий раз когда он будет успокаиваться, он сам будет читать это письмо или смс. — а если этот метод не поможет, то прибегните к помощи других людей, как например: близкому другу вашего отца, или какому-либо врачу через которого можно повлиять на него. И я советую вам найти самую главную его проблему и постараться её решить. Постарайтесь отдалить вашего отца от плохих друзей и занять его какими-либо делами, и если он отдалится от плохих товарищей, то потихонечку он перестанет употреблять этот спайс. А также взывайте к Аллаху многократно. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаламу алейкум, да видит Всевышний Аллах не хочет моя рука писать вам в этом священный месяц. я поздравляю вас и делаю вам много благого и счастья в обоих мирах. Меня зовут....., в 16 лет я приняла ислам, в 20 лет я вышла замуж за чеченца, женаты мы больше 3−4 года, есть двое сыновей, мы с мужем на грани развода, уже давно у меня полное разочарование к этому человеку, и сейчас он решил женится на девушке одержимой джинном которому 300 лет, я все понимаю и желаю ей скорейшего выздоровления, но есть одно НО, это касается меня, я сама по себе очень брезгливый человек, я не смогу принять мужа после другой, у меня какое то психологическое нарушение и я это признаю, ничего не могу с собой поделать, жить я так не смогу. Можем ли мы развестись по обоюдному согласию? Я не буду говорить про всю свою семейную жизнь, но меня она не устраивает. как быть с детьми? одному 2.3 другому 8 месяцев? Прощу вас помогите мне». Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллах! Дозволяется вам просить развода у вашего мужа, если вы не сможете этого вытерпеть. И дозволяется вам просить как обычный развод, так и развод за денежную компенсацию (хуль’), и в этом нет ничего запретного, но с условием если вы в действительности не в состоянии этого выдержать и боитесь за саму себя. Но моё наставление вам от искреннего сердца является следующим: вы мать двоих детей, если вы уйдёте от вашего мужа, то кто после этого возьмёт вас замуж? А это в основном будет тот человек, который ищет себе вторую или третью жену, и в итоге вы попадёте в ту же проблему, от которой хотите убежать. Лучше быть женой и матерью, которая воспитывает своих детей в присутствии отца и проявляет заботу к своей семье. Если вы не боитесь за саму себя, а также за то что впадёте в прелюбодеяние, но и не сможете принять вашего мужа, то скажите ему: „Я останусь с тобой, и буду воспитывать наших детей, но я не хочу чтобы ты приближался ко мне, и если я успокоюсь и приму тебя, то хвала Аллаху, а если нет, то не подходи ко мне. И если ты доволен этим, то я останусь с тобой“. Если же вы боитесь впасть в прелюбодеяние, то в этом случае вы можете попросить развод и выйти замуж за другого. Моё же наставление вам, проявляйте терпение и надейтесь на награду Аллаха, а что касается этой женщины, которая поражена джинном, то ваш муж просто хочет проявить к ней благосклонность и доброту, однако мне кажется, что он не сможет с ней жить. А Аллаху ведомо лучше!».

Вопрос: «Ассаламу алейкум. вот уже почти 9 лет мучает меня один вопрос. несколько лет тому назад моего мужа посадили дтп и когда он уходил я сказала что ждать его не буду к тому времени я осталась одна с 2 детьми младшему на тот момент было 9 месяцев.жилья своего у нас не было.он ни чего не ответил на это.на тот момент мы знали об исламе поверхностно даже иногда читали намаз и я ходила в платке .затем я вышла замуж второй женой не удачно. и затем еще было замужество 1 месяц и развод я уехала.но я оказалась беременна я родила .прошло 9 лет.что можете сказать?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллах! На ней лежит обязанность каяться Всевышнему Аллаху, просить у Него прощения и сожалеть искреннем сожалением о своём поступке, который она совершила. Она до сих пор является женой первого мужа если только он её не развёл. Ей необходимо спросить у своего первого мужа о разводе. Если он её развёл в тот момент, то вся хвала принадлежит Аллаху. А если он не дал ей развода, то она остаётся его женой, и ей не дозволяется выходить замуж в четвёртый раз пока он не даст ей развода. А что касается детей которых она родила от других браков, то они приписываются к своим отцам, так как этот никах относится к разряду „никах шубха“ (сомнительный никах). А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму алейкум аа рахматуллохи ва баракятуху. Зовут меня ...... я живу в Бишкеке, 2 года назад вышла замуж. Муж говорил что придерживается ислама строго и не говорил что он таблиг. мы жили год я саляфитка в убеждении хотела объяснить делать дауа но бесполезно и я ушла беременной. Я очень хотела иметь много праведных детей но смогла выбрать праведного мужа. теперь моё сердце больна не испытываю ту богобоязненность что раньше. Вопрос: правильно ли я сделала что ушла от мужа??? Как мне обрести покой сердце и вылечить???» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вопрос для меня не совсем понятен, ушла ли эта женщина от своего мужа посредством развода или нет, но я отвечу следующим образом: Если эта женщина ушла от своего мужа после того, как он развёл её, то в этом нет ничего греховного и порицаемого. Ей необходимо возвратиться к самой себе и к своей вере. Так как причина её беспокойства — это другие грехи, которые она совершала. Я советую ей улучшить и исправить свою связь со Всевышним Аллахом. Если же она ушла от своего мужа без развода, без того чтобы её развёл муж, но она думала что после того как я уйду от своего мужа и подожду окончания трёх месячных цикла, то стану свободной, а потом выйду замуж — то её второй брак считается недействительным. А если же у неё родились дети от второго мужа, то это дети приписываются к отцу, но ей необходимо в этом случае сразу же, после того как до неё дойдёт ответ — разойтись со своим супругом, и полностью прикрыться хиджабом от него. После этого ей необходимо попросить развод у первого мужа, даже если посредством выплаты ему денег, и если он даст ей развод, то ей необходимо подождать три менструальных цикла, а затем заново прочитать никах с вторым мужем при соблюдении всех условий никаха и назначить новый махр. Если же это женщина обманула своего второго супруга и не рассказала ему, что она ушла от своего первого мужа без развода, то в этом случае ей не полагается новый махр. И вот этот великий грех который она совершила — это и есть главная причина её чёрствости сердца и слабости имана. А Аллаху ведомо лучше!».

Вопрос: «السلام عليكم Уважаемые мусульмане у меня два вопроса шейху, пожалуйста, помогите узнать! Является ли миск из шафрана запретным для мужчин, если он не оставляет цвета при использовании? И второй вопрос: человек который хочет купить автомобиль может и не покупать его, а пользоваться услугами такси на эти деньги. Учитывая что для покупки автомобиля и пользования им нужно сделать фото на права — является это дозволенным из-за вынужденности — у тех ученных, которые считают фото грехом или пусть довольствуется услугами такси?» Ответ: Уважаемый шейх Халид ибн Мухаммад аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Что касается первого вопроса, то использование миска из шафрана является дозволенным, и нет в этом ничего запретного. А что касается ответа на второй вопрос, то фотографироваться на документы, какие-бы они не были,является дозволенным и это не входит в запрет. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму алайкум ва рахматулЛахи ва баракатух! у меня такой вопрос: я 2 недели не совершал намаз из-за операции, мне нужно было снять швы и совершить полное омовение гусль, нужно ли мне восполнять те намазы, которые я пропустил?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Вам необходимо было совершать молитву по мере вашей возможности. Если человек не может очиститься от скверны посредством воды или платком, то он совершает намаз в таком положении, в котором находится. Так же это относится и к омовению (большому и малому), если у человека нет возможности взять омовение, то он берёт таяммум (очищение землёй), а если он не может взять таяммум или у него нет того, чем берётся таяммум, то он совершает молитву в том положении, в котором он находится. Тоже самое относится и к другим условиям молитвы, как поворачивание в сторону Киблы, покрывание срамных мест и тд. И не в коем случае не откладывает молитву. Однако если он оставил молитву, то в этом случае на нём лежит обязанность возместить все эти молитвы, и просить прощения у Аллаха за этот поступок, даже если он оставил молитву в течение целого месяца. Так как он оставил её преднамеренно и по причине халатности. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму Алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Можно ли продавать недвижимость неверующему человеку, который хочет оформить эту недвижимость в ипотеку?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Дозволяется продавать недвижимость неверующим, даже если они и берут её под ипотеку или получают кредит с банков для покупки какого-либо товара. И доводом этому является действия посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, который вёл торговые отношения с иудеями, и не спрашивал у них откуда они берут деньги. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Какой хукм той женщины, которая вышла замуж за того, кто говорит, что Аллах не Возвысился над Троном, что Он везде, и доказывает это всякими ложными доводами, а она упорно продолжает с ним жить?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вне сомнения, тот кто имеет убеждения, что Аллах везде и повсюду, то это испорченное убеждение, которое придерживаются пантеисты. В основе — это является неверием, однако человек (произносящий это) не впадает в неверие по причине этого, но ему нужно разъяснить опасность этого убеждения и обучить правильному. Если же этот человек, останется на своих убеждениях, и будет упорно придерживаться их, то женщину разлучают от её мужа посредством вмешательства шариатского судьи. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас Салям алейкум, я позвал к нам на работу человека который работал в компании но находился в данный момент в декретном отпуске , тот работодатель обиделся то что я так сделал и запретил тому человеку работать, правильно ли я поступил?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Если вы позвали для работы этого человека только на время декретного отпуска, то на вас нет никакого греха, и ваш поступок не подлежит порицанию, а если вы позвали его на постоянную работу и этим самым причинили какой-либо вред тому работодателю, то это не разрешено, пока он числится в списках рабочих у этого работодателя. Однако если вы пригласили его только лишь на время декретного отпуска, или между этим рабочим и его фирмой заключён дополнительный договор, что он имеет право работать и в других фирмах помимо этой фирмы в любое другое время, то нет проблемы в том, чтобы он работал в любой другой фирме, без разрешения своего работодателя. Но если всего этого нет, то не позволительно причинять вред этому работодателю, как сказал посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: „Не причиняй вред себе, и не причиняй вред другому“. В конце концов, никто не имеет право забирать одного рабочего у другого, так как рабочие люди, они не являются рабами, однако человек должен любить для своего брата и желать ему того же, что желает и для самого себя. Если вы совершите дозволенное шариатом, то вам не навредит гнев других людей, так как все дела строятся на основе шариата, а не простого разума. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассаляму Алейкум ва рахматуллахи ва баракатух! Если есть возможность совершить Умру, могу ли я это сделать, будучи несовершившей Хадж? Засчитается ли ’Умра? Есть ли на это далиль? Или же ссылаясь на то что Хадж обязательное выполнение, а ’Умра желательное нужно обязательным образом вначале выполнить Хадж, а затем уже ’Умру?» Ответ: Уважаемый шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Разрешается совершение Умры, перед выполнением Хаджа, более того это является желательным действием, так как ’Умра она не связана с Хаджем, и по более правильному мнению оба обряда поклонения являются обязательными. И тот кто совершил ’Умру перед Хаджем или наоборот, то на нём нет греха. Каждому верующему необходимо стремиться как можно быстрее совершить это поклонение, если у него появилось на это возможность. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас саляму ’алейкум уа рахмату Ллахи уа баракятух! Один брат попросил задать вопрос: „В свое время я дал обет (назр) Всевышнему Аллаху, что не буду совершать определенный грех, но впоследствии, много раз нарушал свой обет, каялся, совершал искупительные действия. Но через какое-то время опять все повторялось — я снова совершал этот же грех. И так, постепенно, копилось, копилось и копилось... Теперь же, я не помню сколько раз я нарушил свой обет (помню, что очень много раз). Как в таком случае совершить искупление? Этот вопрос лежит тяжким бременем на моей душе, прошу Вас помочь мне“. Джазакуму Ллаху хайран!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз ар-Раййис, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Не следует человеку обременять самого себя таким обетом на всю жизнь, так как человек таков, что может и не выдержать этого и ослушаться Всевышнего Аллаха. А что касается вашего вопроса, то вам следует совершить одно искупительное действие, если вы не помните сколько раз нарушили свой обет, так как все эти нарушения исходят от одного и того же вида обета. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассалам алейкум вам рахматулахи ва баракатуху. Скажите пожалуйста, если человек проспал утреннюю молитву, когда и в какое время ее можно восполнить?» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз ар-Раййис, да хранит его Аллах, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Кто забыл о молитве или проспал ее, то искупление этому будет совершение этой молитвы, как только он вспомнит о ней“. Муслим 1/477. Исходя из этого хадиса, любо человек который пропустил какую-либо молитву по причине сна или забывчивости, то ему следует возместить её сразу как только вспомнит о ней или проснётся ото сна. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракату. Я учусь в школе и время Зухр намаза наступает где то в 12:30. Но уроки у меня заканчиваются в 13:45. И намаз я делаю когда прихожу домой (то есть не делаю намаз в школе). Является ли это нормальным? Можно ли этот намаз делать дома, а не в школе? Барака Ллаху фикум!» Ответ: Уважаемый шейх ’Абдуль-’Азиз аль-Махмуд, да хранит его Аллах, сказал: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Если время обеденной молитвы не выходит в то время, о котором вы писали, то дозволяется читать намаз в данное время и откладывать его на более поздний срок, так как есть для этого причина. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ассалямугалейкум ва рахматуллахи ва баракятуху! У меня хотят отнять бизнес через рейдерскую схему, искуственно увеличивая мои долги, насчитывают проценты на проценты, убытки и упущенную выгоду . Так же выставляют не устойку по сумму насчитанных процентов. Вообщем используют весь арсенал рейдерства. Всю схему описывать долго. У меня появилась возможность защищаться в суде по их принципу, в моем распоряжении появилась бумага о которой они не знают. И при возможности судья так же может насчитать проценты и им, неустойку и убытки. Могу ли я это использовать что бы мы разошлись по нулям , и что бы они не повесили на меня выдуманную цифру долга? У меня четверо детей, и я должен защищать себя и семью. Эти люди не перед чем не остановятся». Ответ: Уважаемый шейх Халид аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, сказал: «Если дела обстоят таким образом, и нельзя устранить вред кроме как данным способом, то дозволяется использовать то, о чём вы говорите, для того чтобы устранить несправедливость. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Видел на рекламных щитах „билбордах“ развешаны смысловые переводы аятов Корана с ссылкой на суру и аят. Какого положение этого, не является ли это нововведением или запретным?» Ответ: Уважаемый шейх Халид аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, ответил: «Развешивание таких щитов не является нововведением — если в этом есть польза, тем более в неисламских странах. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: «Ас Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух...Такой вопрос...Если один из супругов совершил страшный грех-прелюбодияние...но он раскаивается очень, должен ли он об этом говорить супругу/супруге?» Ответ: Уважаемый шейх Халид аль-Гуфейли, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху! Если один из супругов совершил такой грех, как прелюбодеяние, и после этого очень сильно раскаялся, то ему не следует рассказывать об этом грехе своей второй половине, так как это может привести к большему вреду, как развод, вражда и так далее. Пусть восхваляет Аллаха за то, что Он скрыл его от других глаз. А Аллаху ведомо лучше!»

Вопрос: "Ассаляму алейкум ва рахматуЛлахи ва баракятух.Подскажите пожалуйста как решить вопрос с разводом женщине мусульманке. Муж мусульманин в течении 2 лет не заходил к жене домой, приходил к ребенку и просил его выводить на улицу, при попытках поговорить, не отвечал, шел вперед. Женщина пыталась написать и позвонить ему, просила подойти к имаму для разговора - был отказ, и телефон был недоступен, письма не отправлялись, чтобы получить устный или письменный талак. Жена попросила у него развод, он сказал,что даст развод, он подал развод через светский суд, светский суд развел. мусульманский судья в городе развел устно по решению о разводе из светского суда.Действителен ли талак по шариату на основании этого решения? Барака Ллаху фикум" Ответ: Уважаемый шейх 'Адель ас-Субей'и, да хранит его Всевышний, сказал: "Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракатуху!! Если муж подал на развод в письменном виде, то развод считается действительным, и нет разницы как он это сделал, будь это через светский суд или шариатский суд, так как он согласился дать развод и совершил его. А Аллаху ведомо лучше!"

Вопрос: «Ассаламу алейкум уа рахматуЛахи уа баракату. Да даст вам Аллах еще больше знаний. Пожалуйста растолкуйте мне хадис в котором говорится что если твой брат сделал ошибку или т.п. то ты должен найти 60 70 оправданий. Как мне понять это?» Ответ: Шейх ’Адель ас-Субей’и, да хранит его Аллах, ответил: «Вагалейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятуху! Во-первых, как я знаю этот хадис, такими словами не передаётся достоверно от Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако эти слова передаются от ’Умара, да будет доволен им Аллах, как это приводят учёные по Сире. Во-вторых, Всевышний Аллах узаконил для Своих верующих рабов быть любящими и сплочёнными друг с другом, как сказал Всевышний Аллах: „Он сплотил их (верующих) сердца. Если бы ты израсходовал всё, что есть на земле, то не смог бы сплотить их сердца, однако Аллах сплотил их. Воистину, Он — Могущественный, Мудрый“ (8:63). Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „В своём милосердии, любви и сочувствии по отношению друг к другу верующие подобны единому телу: когда одну из частей его поражает болезнь, все тело отзывается на это бессонницей и горячкой“. Из данных контекстов следует, что верующие должны уметь прощать друг друга и искать друг для друга оправдания. Ведь злоба и отвращение к своему брату из-за его упущений является ошибкой, которая порождает вражду и ненависть. Нет ни одного человека после Пророка, мир ему и благословение Аллаха, у которого не было бы ошибок, какое-бы положение этот человек не занимал, поэтому нам следует находить оправдания для наших верующих братьев. Старайся найти для своего брата оправдание, а если ты не сможешь найти для него оправдание, то скажи самому себе: „может быть у него есть оправдание которое я не знаю“. Таким образом улучшится положение верующих, и они станут сплочёнными, любящими и милосердными друг к другу, ведь Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Рабы Аллаха, будьте братьями“. А Аллаху ведомо лучше!»